El crit de la consci\u00e8ncia re\u00fane las conferencias radiof\u00f3nicas que Martin Luther King dio entre noviembre y diciembre de 1967 \u2013pocos meses antes de su asesinato- para la Canadian Broadcasting Corporation, que le pidi\u00f3 expl\u00edcitamente que hablara de los temas que considerara m\u00e1s importantes no para los negros, no para los Estados Unidos, sino para todo el mundo. La obra aglutina las reflexiones m\u00e1s introspectivas de Luther King y sus \u00faltimas impresiones del movimiento que \u00e9l mismo hab\u00eda impulsado. Constituyen, en cierta manera, una s\u00edntesis de su pensamiento y podr\u00edamos considerarlo su testamento.
\nAs\u00ed, habla de los temas que le preocupaban en los \u00faltimos meses: la necesidad de convertir la protesta noviolenta en acciones de desobediencia civil masiva; la convicci\u00f3n de que hab\u00eda que resistirse a participar en la guerra del Vietnam, y que la juventud comprometida ten\u00eda que tener un papel decisivo en la creaci\u00f3n de un mundo nuevo, o la necesidad de perseguir su sue\u00f1o de una paz universal.
\nMediante las cinco conferencias, correspondientes con los cinco cap\u00edtulos del libro, King destaca un aspecto diferente de la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos. En la primera, \u201cEl problema de las relaciones interraciales\u201d, el autor expone la preocupaci\u00f3n por la improbable igualdad social en Estados Unidos y propone la desobediencia civil como una fuerza constructiva. En la segunda, \u201cLa conciencia y la guerra de Vietnam\u201d, se centra en la oposici\u00f3n a la guerra. La tercera conferencia, \u201cLa juventud y la acci\u00f3n social\u201d, trata la unidad de la juventud y la fuerza de su activismo para transformar la sociedad. En el cuarto cap\u00edtulo, \u201cLa noviolencia y el cambio social\u201d, el autor defiende la noviolencia como la mejor herramienta para convencer a los due\u00f1os del poder en respuesta a la pobreza. Por \u00faltimo, el discurso de conclusi\u00f3n se corresponde con el serm\u00f3n de Nochebuena que King hizo en 1967 en la iglesia bautista de Ebenezer.
\nEl libro, publicado por el ICIP y Angle Editorial dentro de la colecci\u00f3n \u2018Cl\u00e0ssics de la pau i la noviol\u00e8ncia’, es la reedici\u00f3n de la traducci\u00f3n hecha por Terenci Moix en 1968 de \u201cThe Trumpet of Conscience\u201d, publicado en 1967. Esta nueva edici\u00f3n cuenta con una introducci\u00f3n de Vicent Mart\u00ednez Guzm\u00e1n, doctor en Filosof\u00eda y director honor\u00edfico de la C\u00e1tedra UNESCO de Filosof\u00eda por la Paz, y reedita el ep\u00edlogo que Josep Maria Ainaud de Lasarte escribi\u00f3 para la edici\u00f3n de 1968.
\nEl autor
\nMartin Luther King naci\u00f3 el 15 de enero de 1929 en Atlanta (Georgia), hijo y nieto de pastores de la iglesia bautista de Ebenezer. Desde joven tom\u00f3 conciencia de la situaci\u00f3n de segregaci\u00f3n social y racial en que viv\u00edan los ciudadanos negros de su pa\u00eds, y especialmente los de los estados del sur. Convertido en pastor bautista, en 1954 se hizo cargo de la iglesia de Montgomery, Alabama. A partir de 1955 lider\u00f3 la lucha de los norteamericanos de raza negra para alcanzar la igualdad de derechos con los blancos.
\nSu acci\u00f3n noviolenta, inspirada en Gandhi, moviliz\u00f3 cada vez a m\u00e1s ciudadanos hasta culminar, el verano de 1963, en la hist\u00f3rica marcha sobre Washington, con unos 250.000 manifestantes. All\u00ed King pronunci\u00f3 el m\u00e1s c\u00e9lebre y conmovedor de sus espl\u00e9ndidos discursos: I have a dream (Tengo un sue\u00f1o). En 1964 fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz, cuatro a\u00f1os antes de que fuera asesinado en Memphis el 4 de abril de 1968.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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