{"id":5955,"date":"2022-04-07T10:58:02","date_gmt":"2022-04-07T10:58:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/la-verdad-de-las-mujeres\/"},"modified":"2022-04-07T10:58:02","modified_gmt":"2022-04-07T10:58:02","slug":"la-verdad-de-las-mujeres","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-verdad-de-las-mujeres\/","title":{"rendered":"La verdad de las mujeres"},"content":{"rendered":"\n<p>                <span id=\"square\"><\/span>                <span id=\"first-word\"> <em> La verdad de las mujeres. V\u00edctimas del conflicto armado en Colombia <\/em> <\/span> es el t\u00edtulo del informe final de la Comisi\u00f3n de Verdad y Memoria de Mujeres Colombianas (CVMMC), presentado recientemente en Bogot\u00e1. En este informe se recogen las voces de m\u00e1s de mil mujeres que dieron testimonio con el fin de hacer visible su experiencia en el escenario de guerra que vive el pa\u00eds desde hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, y de contribuir a crear una verdad colectiva narrada por mujeres que sea compartida por la sociedad colombiana a la que se dirige.<\/p>\n<p> El a\u00f1o 2010 la Ruta Pac\u00edfica de las Mujeres Colombianas inici\u00f3 un proyecto que parec\u00eda dif\u00edcil realizar: recoger la memoria y la verdad de mujeres colombianas que hab\u00edan sido v\u00edctimas de violaciones de derechos humanos en el contexto del conflicto armado. Los retos eran, en primer lugar, llevar a cabo este proyecto en un pa\u00eds que sigue en guerra; y, en segundo lugar, llevarlo a cabo con los medios al alcance de un movimiento social de base. <\/p>\n<p> La Ruta pac\u00edfica es una red compuesta por 389 grupos de mujeres vinculados al movimiento feminista, por la paz y los derechos humanos o al \u00e1mbito comunitario, creada en 1996 a partir de las movilizaciones para dar apoyo a las mujeres de zonas especialmente afectadas por la violencia de los actores armados. Desde su creaci\u00f3n ha trabajado por la salida negociada al conflicto armado de Colombia y por acabar con la impunidad de aquellos que perpetran violencias contra las mujeres. La Ruta es un movimiento de base con presencia en nueve regiones colombianas que se caracteriza por su compromiso en dar apoyo a las mujeres que a ella se dirigen, y tambi\u00e9n por su capacidad de movilizaci\u00f3n y de propuesta pol\u00edtica partiendo de la experiencia de las mujeres. Asimismo, las movilizaciones de la Ruta pac\u00edfica se conocen por la riqueza del lenguaje simb\u00f3lico que utiliza y por su creatividad. <\/p>\n<p> Los dos retos antes mencionados se han sabido convertir en elementos que singularizan el proyecto. La experiencia acumulada por el hecho de ser un movimiento de mujeres ha dado a la Ruta la capacidad de autoprotegerse, de proteger y acompa\u00f1ar a las mujeres que dieron testimonio en un pa\u00eds donde los derechos humanos no est\u00e1n garantizados. Esto ha significado no ponerlas en riesgo durante las entrevistas y apoyarlas con asesoramiento y acompa\u00f1amiento psicosocial cuando lo han necesitado a lo largo del proceso. Por otra parte, los recursos humanos movilizados han sido siempre propios. Es decir, han sido mujeres de la Ruta pac\u00edfica quienes han documentado los testimonios, los han trascrito, codificado y las que han escrito el informe final, contando con asesoramiento y apoyo externo puntual. Este hecho ha dado lugar a un proyecto de Investigaci\u00f3n\u2013 Acci\u00f3n\u2013 Participaci\u00f3n que aporta elementos para la reflexi\u00f3n y la innovaci\u00f3n a futuras Comisiones que se planteen trabajar con la verdad y la memoria de mujeres. <\/p>\n<p>\t\t\t\t            <cite class=\"cita-center\">\t\t\t\t            \t                Las mujeres han sido convertidas en objetivo militar en el conflicto armado colombiano, por su capacidad de resistir, su persistencia en hacer y rehacer las condiciones de humanidad y su tenacidad en la defensa de las personas queridas.\t\t\t\t<\/cite>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<p> La tarea de la CVMMC se ha basado en la capacidad de organizaci\u00f3n y en el esfuerzo de aprendizaje y de formaci\u00f3n de las mujeres de la Ruta pac\u00edfica. M\u00e1s de ochenta personas han participado durante el desarrollo del proyecto, entre las cuales: 36 documentadoras, 10 digitadoras, 7 codificadoras y sistematizadoras y 8 investigadoras. <\/p>\n<p> El trabajo se ha desarrollado en diversas fases: los talleres iniciales de formaci\u00f3n de mujeres que iban a tomar testimonio a otras mujeres; la articulaci\u00f3n por regiones de la planificaci\u00f3n, la realizaci\u00f3n de unas 100 entrevistas \u2013que dieron lugar a una grabaci\u00f3n de voz y a una ficha- y su trascripci\u00f3n; la posterior centralizaci\u00f3n de toda la informaci\u00f3n con el fin de codificarla con el programa Atlas-ti y procesarla estad\u00edsticamente; la tarea final de redacci\u00f3n del informe situando en el centro los testimonios recogidos. <\/p>\n<p> Un elemento clave que ha hecho posible la CVMMC ha sido la confianza que ha presidido todos los estadios y espacios del proceso. Confianza entre las mujeres que asumieron el reto de llevar a cabo este proyecto. Confianza hacia la Ruta pac\u00edfica por parte de las mujeres que dieron su testimonio. Confianza creada en el espacio de la entrevista que hizo posible emerger la palabra de las mujeres silenciada durante tanto tiempo. <\/p>\n<p> Otro aspecto de igual importancia ha sido el compromiso de dar apoyo a todas las mujeres implicadas y proporcionarles herramientas para afrontar los impactos recibidos en las diferentes fases del proceso de trabajo con los testimonios. Esta tarea de cuidado se ha realizado de forma continuada en cada regi\u00f3n y en un gran encuentro de elaboraci\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre el trabajo realizado y la experiencia de llevarlo a cabo. <\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t\t\t<cite>                                Las mujeres colombianas piden Verdad y Justicia, que se acabe con la impunidad. Piden tambi\u00e9n la desmilitarizaci\u00f3n de la vida y los territorios y el acceso a la educaci\u00f3n, los servicios de salud y el trabajo: el mejor ant\u00eddoto contra la violencia.\t\t\t\t<\/cite>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<p> La CVMMC ha dado lugar a dos documentos: Memoria para la vida, sobre la metodolog\u00eda utilizada; y el informe  <em> La Verdad de las mujeres. V\u00edctimas del conflicto armado en Colombia <\/em>, publicado en dos vol\u00famenes. En el primero de ellos, despu\u00e9s de un cap\u00edtulo introductorio que bosqueja el marco general del estudio, se ofrecen los contenidos de los testimonios, analizados cuantitativa y cualitativamente, organizados en grandes bloques que hacen referencia a las consecuencias que los hechos de violencia tuvieron en las vidas de las mujeres entrevistadas y a los impactos por ellas recibidos. Adem\u00e1s de la dimensi\u00f3n y la profundidad del da\u00f1o, el informe recoge el relato de las mujeres acerca de c\u00f3mo afrontaron estos hechos, qu\u00e9 hicieron para sobrevivir y sobreponerse a las graves violaciones de derechos humanos. El segundo volumen presenta los hechos de violencia narrados por las mujeres, los nueve casos colectivos y recopila sus demandas de reparaci\u00f3n. <\/p>\n<p> El informe ofrece pues una verdad f\u00e1ctica y una verdad narrativa. La verdad f\u00e1ctica tiene que ver con lo que ocurri\u00f3, a qui\u00e9n, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y qui\u00e9n se vio involucrado. Esta verdad que intenta captar los contextos, las causas, los patrones y los impactos de la violencia, permite ver la naturaleza y la magnitud de los hechos, y tambi\u00e9n sostener procesos de denuncia. La verdad narrativa, en cambio, tiene que ver con la experiencia subjetiva y los significados que le atribuimos. Esta verdad experiencial proporciona conocimiento sobre historias personales, sobre creencias y valores, sobre los impactos y las resistencias de las mujeres. <\/p>\n<p> De los testimonios se desprende que las mujeres han sido convertidas en objetivo militar en el conflicto armado colombiano; un conflicto entorno al control del territorio y los recursos naturales que ha supuesto la militarizaci\u00f3n de la vida de la poblaci\u00f3n o su expulsi\u00f3n. Las mujeres por su capacidad de resistir, su persistencia en hacer y rehacer las condiciones de humanidad y su tenacidad en la defensa de las personas queridas se convierten en un obst\u00e1culo para los actores armados. Las violencias contra las mujeres en este contexto cobran formas muy diferentes que van desde las amenazas (49,46%), la tortura psicol\u00f3gica (54,40%) o f\u00edsica (15%), al desplazamiento forzado (76,20%) o la violencia sexual (13,2%). <\/p>\n<p> Sin embargo, los testimonios hablan tambi\u00e9n de una violencia anterior o en \u00e1mbitos ajenos al conflicto que nos remiten a la existencia de un continuum de las violencias en la vida y la experiencia de mujeres. La violencia sexual es una muestra de ello: mientras que un 13,20% de mujeres dicen haberla padecido en el contexto de la guerra, un 15,20% declara haber sido v\u00edctima de la misma en el \u00e1mbito familiar y comunitario. El informe confirma pues que para una mujer cuando se acaba la guerra, no se acaba la violencia porque el origen de la violencia contra las mujeres tiene que ver con la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n de los hombres sobre las mujeres en el patriarcado que la normaliza en todos los \u00e1mbitos y momentos. <\/p>\n<p> A la vez que constata el alcance y la gravedad de la violencia contra las mujeres, el informe tambi\u00e9n nos proporciona un conocimiento en profundidad de los impactos de la misma en las vidas y los cuerpos de las mujeres entrevistadas. As\u00ed se pone de manifiesto la unidad y la corporalidad de la experiencia femenina. Es decir, los impactos de la violencia directa, de las p\u00e9rdidas y del quebranto de la propia vida, circulan y se conectan unos con otros dando lugar a enfermedades, percepciones alteradas del propio cuerpo, distorsiones de la sexualidad, de las relaciones con las personas y el entorno. <\/p>\n<p> No obstante, las mujeres entrevistadas han sobrevivido a la violencia y sus testimonios tambi\u00e9n relatan c\u00f3mo ellas hicieron frente a los hechos traum\u00e1ticos y aprendieron a vivir con las p\u00e9rdidas y los da\u00f1os. En sus narraciones, explican c\u00f3mo el motor principal para resistir y rehacerse fueron los v\u00ednculos con las personas queridas, principalmente las hijas y los hijos. En nombre de estos v\u00ednculos ellas confrontaron a los actores armados, dise\u00f1aron estrategias de protecci\u00f3n y estuvieron dispuestas a perderlo todo en el desplazamiento o la huida para salvar su vida y la de los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n la responsabilidad que hab\u00edan asumido hacia las personas que de ellas depend\u00edan las sostuvo en su empe\u00f1o por hacer y rehacer las condiciones de humanidad para conseguir tener una vida digna. <\/p>\n<p> Por lo que se refiere a las demandas de reparaci\u00f3n, en los testimonios se escucha por encima de todo el sentimiento de irreparabilidad de los da\u00f1os sufridos, pero a la vez la necesidad de mirar hacia el futuro en nombre de los sue\u00f1os personales y, una vez m\u00e1s, de las hijas y los hijos. Las mujeres demandan Verdad y Justicia, quieren que se acabe con la impunidad. Piden tambi\u00e9n, en especial, la desmilitarizaci\u00f3n de la vida y los territorios y el acceso a la educaci\u00f3n, a los servicios de salud y al trabajo. Para ellas estas oportunidades para mejorar la vida de las personas son el mejor ant\u00eddoto contra la violencia. <\/p>\n<p> Es decir, las mujeres colombianas que dieron su testimonio a la CVMMC piden la construcci\u00f3n de una paz positiva que no se limite al cese de la lucha armada, sino que avance en el sentido de una mayor justicia para las personas que tienen que vivirla. <\/p>\n<p class=\"foto\"> Fotograf\u00eda: \t\t<a href=\"https:\/\/twitter.com\/DianaDuqueM\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> \tDiana Duque Mu\u00f1oz \t<\/a> . <\/p>\n<p class=\"gencat\">\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":5994,"menu_order":8,"template":"","categories":[8],"class_list":["post-5955","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-tribuna"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La verdad de las mujeres - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-verdad-de-las-mujeres\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La verdad de las mujeres - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La verdad de las mujeres. 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