{"id":6295,"date":"2022-04-07T10:59:21","date_gmt":"2022-04-07T10:59:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/reclutamiento-obligatorio-y-objecion-de-conciencia-en-el-reino-unido\/"},"modified":"2022-04-07T10:59:21","modified_gmt":"2022-04-07T10:59:21","slug":"reclutamiento-obligatorio-y-objecion-de-conciencia-en-el-reino-unido","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/reclutamiento-obligatorio-y-objecion-de-conciencia-en-el-reino-unido\/","title":{"rendered":"Reclutamiento obligatorio y objeci\u00f3n de conciencia en el Reino Unido"},"content":{"rendered":"\n

<\/span> En enero de 1916<\/span> el Gobierno brit\u00e1nico aprob\u00f3 una ley del servicio militar que establec\u00eda que todo hombre soltero de entre 18 y 41 a\u00f1os de edad pod\u00eda ser reclutado para el ej\u00e9rcito. Una segunda ley ampli\u00f3 el reclutamiento obligatorio a los hombres casados. En cualquier otro lugar de Europa estas medidas no hubieran generado pol\u00e9mica alguna. En efecto, en el continente europeo, el servicio militar obligatorio se hab\u00eda convertido en un elemento m\u00e1s de la vida nacional, apoyado tanto por la derecha como por la izquierda. La derecha nacionalista lo ve\u00eda como un arma contra el enemigo extranjero, mientras que la izquierda socialista, particularmente potente en Alemania y Francia, lo favorec\u00eda porque consideraba bueno contar con un \u201cej\u00e9rcito de ciudadanos\u201d dispuesto a defender al pueblo contra los enemigos de clase del propio pa\u00eds. <\/p>\n

Pero Gran Breta\u00f1a era diferente. Estando a\u00fan presentes las tristes memorias de las patrullas de reclutamiento forzoso del siglo XVII y principios del XVIII, la creencia de que el servicio militar deb\u00eda ser \u00fanicamente voluntario era casi universal. Algunos miembros del Partido Conservador comenzaron a apoyar el reclutamiento obligatorio durante la Guerra B\u00f3er y, en 1902, se cre\u00f3 la Liga del Servicio Nacional, que, ir\u00f3nicamente, sosten\u00eda que Gran Breta\u00f1a deb\u00eda tomar ejemplo de la \u201cexcelente pol\u00edtica\u201d del K\u00e1iser e impulsar un militarismo sano y masculino. Pero el Partido Liberal, en el poder desde 1906, sigui\u00f3 oponi\u00e9ndose firmemente a toda forma de obligatoriedad con el apoyo de los cuarenta parlamentarios laboristas, excepto uno, y tambi\u00e9n del pujante movimiento socialista. <\/p>\n

As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 motiv\u00f3 el cambio radical de 1916? En primer lugar, las esperanzas y predicciones iniciales de que para la Navidad de 1914 la guerra ya habr\u00eda terminado se desvanecieron r\u00e1pidamente, al tiempo que aumentaba el n\u00famero de bajas y el reclutamiento voluntario no era suficiente para mantener el ritmo de la contienda. Tras la coalici\u00f3n de emergencia de guerra, establecida por conservadores y liberales, la presi\u00f3n en favor de la obligatoriedad se increment\u00f3. Una propuesta inicial de los Conservadores fue el reclutamiento obligatorio \u00fanicamente de \u201ccaballeros\u201d, un ejemplo para las clases inferiores descrito como \u201cel ejemplo m\u00e1s rotundo de los ricos sirviendo a los pobres desde que Cristo predic\u00f3 este principio\u201d. Pero la idea no despert\u00f3 demasiado entusiasmo entre las clases acomodadas. Si bien un refer\u00e9ndum popular habr\u00eda descartado cualquier propuesta de obligatoriedad, envi\u00e1ndola al limbo, a finales de 1915, en los c\u00edrculos pol\u00edticos, los partidarios de reclutamiento obligatorio eran ya quienes marcaban la pauta. El primer ministro Asquith termin\u00f3 cediendo y la primera ley de servicio militar obligatorio de Gran Breta\u00f1a obtuvo la sanci\u00f3n real el 27 de enero de 1916, con la oposici\u00f3n de \u00fanicamente 38 parlamentarios. <\/p>\n

La Gran Breta\u00f1a fue la primera naci\u00f3n que incluy\u00f3 la objeci\u00f3n de conciencia en su legislaci\u00f3n <\/cite> <\/p>\n

Desde el principio se crey\u00f3 necesario establecer exenciones para los hombres empleados en sectores civiles vitales, como la agricultura y la miner\u00eda. Mientras el proyecto de ley se tramitaba en el Parlamento, un reducido grupo de parlamentarios, liderado por Arnold Rowntree y Edmund Harvey, ambos miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos (conocida tambi\u00e9n como los cu\u00e1queros), propuso una cl\u00e1usula de conciencia que ampliara las exenciones a los hombres que pudieran demostrar una objeci\u00f3n moral al servicio militar. Pese a haber sido redactada apresuradamente, haber sido objeto de una \u00e1spera lucha y estar llena de ambig\u00fcedades que complicar\u00edan la aplicaci\u00f3n de la ley en los siguientes tres a\u00f1os, la cl\u00e1usula obtuvo el apoyo de la mayor\u00eda parlamentaria y Gran Breta\u00f1a fue la primera naci\u00f3n que incluy\u00f3 la objeci\u00f3n de conciencia en su legislaci\u00f3n. <\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo iba a diferenciarse a los aut\u00e9nticos objetores de conciencia de los vagos, espabilados y\/o cobardes? El Gobierno asign\u00f3 esta ingrata tarea a una red de tribunales que estableci\u00f3 por todo el pa\u00eds. Los elegidos para juzgar las tiernas conciencias fueron los hombres mayores y respetables de cada comunidad: alcaldes, sacerdotes y cl\u00e9rigos y un representante militar, cuya misi\u00f3n era hacer que el m\u00ednimo n\u00famero de j\u00f3venes posible se colara a trav\u00e9s de la red. Aunque estaban facultados para otorgar exenciones absolutas del servicio militar, este tipo de exenciones fueron muy infrecuentes. La mayor\u00eda de solicitudes eran rechazadas directamente o quedaban condicionadas a que el solicitante se alistara en el reci\u00e9n creado cuerpo militar no combatiente o a que aceptara efectuar trabajos alternativos de apoyo a los esfuerzos b\u00e9licos. <\/p>\n

Ello tuvo como efecto la creaci\u00f3n de dos clases de objetores: aquellos cuya conciencia les permit\u00eda aceptar un servicio militar en unidades no armadas en las que no se les requer\u00eda que mataran y otros cuya objeci\u00f3n a participar en la guerra, directa o indirectamente, era absoluta. Estos \u00faltimos eran, naturalmente, los que planteaban mayores dificultades a las autoridades civiles y militares. Cuando los tribunales los asignaban a cuerpos no combatientes, estos objetores se negaban a incorporarse, por lo que eran arrestados y \u201cconsiderados soldados\u201d, les gustara o no. No obedec\u00edan las \u00f3rdenes y sufr\u00edan un trato cruel y degradante en la c\u00e1rcel o bajo detenci\u00f3n militar. En 35 casos, como m\u00ednimo, fueron condenados a pena de muerte, que les fue conmutada en el \u00faltimo momento. Casi un centenar de hombres murieron como consecuencia directa de la brutalidad a que fueron sometidos en el ej\u00e9rcito o en la c\u00e1rcel y muchos m\u00e1s padecieron problemas de salud f\u00edsica o mental de los que nunca se recuperaron completamente. <\/p>\n

Se crearon dos clases de objetores; aquellos cuya conciencia les permit\u00eda aceptar un servicio militar que no requer\u00eda matar y otros cuya objeci\u00f3n a participar a la guerra era absoluta <\/cite> <\/p>\n

Entre 16.000 y 20.000 hombres \u2014el n\u00famero ha aumentado tras las nuevas investigaciones que han desvelado casos que hasta el momento no constaban como tales\u2014 se declararon objetores de conciencia. Probablemente m\u00e1s de la mitad de ellos eran miembros de las iglesias tradicionales y de sectas fundamentalistas, como los testigos de Jehov\u00e1 (entonces conocidos como los estudiantes de la Biblia), los hermanos de Plymouth y los cristadelfianos. El grupo religioso m\u00e1s numeroso era el de los cu\u00e1queros (si bien un tercio de cu\u00e1queros en edad militar se incorporaron al ej\u00e9rcito voluntariamente y muchos otros se unieron a la Unidad de Voluntarios de Ambulancias). El mayor grupo de objetores por motivos pol\u00edticos m\u00e1s que religiosos era el de los miembros del Partido Laborista Independiente, fundado por el socialista pacifista Keir Hardie, que, en abril de 1913, escrib\u00eda: \u201cLos trabajadores del mundo no tienen motivo alguno para luchar entre ellos. No tienen pa\u00eds. El patriotismo es un t\u00e9rmino que no tiene ning\u00fan significado para ellos\u201d. <\/p>\n

Pero tratar de establecer una diferencia n\u00edtida entre objetores pol\u00edticos y religiosos es no entender la naturaleza de la tradici\u00f3n radical brit\u00e1nica. En efecto, muchos socialistas, como Keir Hardie, eran socialistas cristianos y muchos j\u00f3venes cu\u00e1queros eran miembros del Partido Laborista Independiente. Los marxistas se codeaban con los metodistas en los vibrantes movimientos inconformistas brit\u00e1nicos. La objeci\u00f3n religiosa y pol\u00edtica se integr\u00f3 totalmente en la bien organizada coalici\u00f3n formada por la No-Conscription Fellowship (N-CF) (Asociaci\u00f3n contra el reclutamiento obligatorio) y el Comit\u00e9 de Servicio de la Sociedad de Amigos, la organizaci\u00f3n que hac\u00eda un seguimiento de cada objetor, publicaba informes sobre malos tratos y brutalidades y hostigaba incesantemente al Ministerio de Guerra para que fueran liberados los miembros encarcelados por segunda y tercera vez. <\/p>\n

Tratar de establecer una diferencia n\u00edtida entre objetores pol\u00edticos y religiosos es no entender la naturaleza de la tradici\u00f3n radical brit\u00e1nica <\/cite> <\/p>\n

A la cabeza de la N-CF estaban dos hombres del Partido Laborista Independiente, Fenner Brockway y Clifford Allen, a los que pronto se uni\u00f3 el eminente fil\u00f3sofo Bertrand Russell, que se encargaba de editar la revista mensual de la asociaci\u00f3n, titulada, ir\u00f3nicamente, The Tribunal<\/em>. Contaban con el apoyo de un grupo de mujeres cu\u00e1queras y sufragistas, entre las que destacaba Catherine Marshall, una excepcional organizadora, que lider\u00f3 la campa\u00f1a cuando todos los hombres fueron encarcelados. El eje religioso\/pol\u00edtico queda perfectamente ilustrado a trav\u00e9s de los comentarios del manifiestamente ateo Russell, que describ\u00eda a sus camaradas encarcelados como \u201chombres vigorosos y valientes, llenos de aut\u00e9ntica religi\u00f3n\u201d. Su objetivo com\u00fan era \u201ctraer el Reino de los Cielos a la Tierra, ni m\u00e1s ni menos\u201d. <\/p>\n

En la campa\u00f1a hubo tambi\u00e9n situaciones divertidas. Cuando algunos miembros de la N-CF fueron procesados en virtud de la Ley de Defensa del Reino, el fiscal era un tal Mr. Archibald Bodkin, que m\u00e1s adelante ser\u00eda nombrado Sir. En un momento de irritaci\u00f3n, Bodkin se quej\u00f3 en voz alta de que \u201cla guerra ser\u00eda imposible si todos los hombres opinaran que la guerra era un error\u201d. La N-CF le felicit\u00f3 por esta declaraci\u00f3n que, de manera tan n\u00edtida y concisa, expresaba su propio punto de vista y confeccion\u00f3 p\u00f3steres con las palabras de Bodkin, subrayando que hab\u00edan sido pronunciadas por el fiscal del Estado. Ello provoc\u00f3 que el Gobierno denunciara los p\u00f3steres, con lo cual la N-CF solicit\u00f3 el arresto de Mr. Bodkin como autor de las palabras subversivas. The Tribunal<\/em> plante\u00f3 que el deber patri\u00f3tico de Mr. Bodkin era procesarse a s\u00ed mismo y, poniendo de manifiesto su generosidad, la N-CF se ofreci\u00f3 para \u2014en caso de que el fiscal fuera condenado\u2014 ocuparse de la manutenci\u00f3n de su mujer y sus hijos mientras \u00e9l estuviera en la c\u00e1rcel. Las autoridades tuvieron que desistir. <\/p>\n

Al t\u00e9rmino de la guerra, la N-CF celebr\u00f3 un congreso final con la participaci\u00f3n de 2.000 refractarios a la guerra reci\u00e9n liberados de la c\u00e1rcel o del servicio no combatiente. Clifford Allen les dijo: <\/p>\n

\u201cTodos nosotros debemos ser conscientes de lo terrible que resulta la comparaci\u00f3n entre la angustia de los que han muerto y han sido mutilados en la guerra y el sufrimiento al que hemos sido sometidos nosotros… Ninguno de nosotros osar\u00eda comparar nuestro padecimiento con el de los hombres que realmente participaron en la guerra. Muchos de ellos est\u00e1n muertos. Nosotros, en cambio, todav\u00eda tenemos las oportunidades que nos brinda la vida. <\/p>\n

Y Bertrand Russell a\u00f1adi\u00f3: <\/p>\n

\u201cLa N-CF ha alcanzado una victoria absoluta en su defensa de la libertad de no matar o no participar en matanzas. Todo el poder del Estado no ha podido obligar a los miembros de la N-CF a matar o a ayudar a matar. Obteniendo esta victoria, hab\u00e9is obtenido una victoria a\u00fan mayor: hab\u00e9is obtenido una victoria del sentido del valor de la persona, de la realizaci\u00f3n del valor de cada ser humano. Es esto, por encima de todo, lo que debemos reivindicar y plantear al mundo, este sentido de que cada ser humano, cada individuo que crece y vive, posee, en s\u00ed mismo, algo sagrado, algo que no debe ser deformado y destruido por imposici\u00f3n de fuerzas externas\u201d. <\/p>\n

Un siglo m\u00e1s tarde, es un mensaje que deber\u00edamos seguir proclamando a los cuatro vientos. <\/p>\n

*** David Boulton es autor del libro Objection Overruled: Conscription and Conscience in the First World War<\/em>, encargado por Bertrand Russell y publicado por primera vez en 1967. The Observer<\/em> lo describi\u00f3 entonces como \u201cdestinado a convertirse en el relato cl\u00e1sico acerca de los hombres que lucharon por el derecho a decir no a la guerra\u201d. En 2014 se public\u00f3 una versi\u00f3n ampliada y actualizada, disponible en la Quaker Centre Bookshop de Londres<\/a> <\/p>\n

\tFotografia\t<\/a>\t: Ben Sutherland \/\t\tCC\t<\/a>\t\/ Desaturada.<\/p>\n

\t– Monumento a los objetores de conciencia en Londres –<\/em>\t <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6324,"menu_order":3,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-6295","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"\nReclutamiento obligatorio y objeci\u00f3n de conciencia en el Reino Unido - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/reclutamiento-obligatorio-y-objecion-de-conciencia-en-el-reino-unido\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Reclutamiento obligatorio y objeci\u00f3n de conciencia en el Reino Unido - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En enero de 1916 el Gobierno brit\u00e1nico aprob\u00f3 una ley del servicio militar que establec\u00eda que todo hombre soltero de entre 18 y 41 a\u00f1os de edad pod\u00eda ser reclutado para el ej\u00e9rcito. 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