{"id":6633,"date":"2022-04-07T11:19:40","date_gmt":"2022-04-07T11:19:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/por-que-la-crisis-de-refugiados-no-es-una-crisis-de-refugiados\/"},"modified":"2022-04-07T11:19:40","modified_gmt":"2022-04-07T11:19:40","slug":"por-que-la-crisis-de-refugiados-no-es-una-crisis-de-refugiados","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/por-que-la-crisis-de-refugiados-no-es-una-crisis-de-refugiados\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 la crisis de refugiados no es una crisis de refugiados"},"content":{"rendered":"\n

<\/span> En el contexto del proyecto europeo<\/span> de investigaci\u00f3n \u201cLa acci\u00f3n colectiva y la crisis de los refugiados\u201d 1<\/sup><\/a>, he estado unos meses realizando entrevistas a activistas que trabajan en la denuncia, la solidaridad y el apoyo a las personas migradas y refugiadas 2<\/sup><\/a>. Por una parte, en Barcelona, Madrid y la Frontera Sur espa\u00f1ola; por otra, en Par\u00eds y Calais y toda la regi\u00f3n de Pas-de-Calais (Francia). Y, finalmente, en Bruselas. En Barcelona, he hablado con gente de organizaciones como Stop Mare Mortum, SOS Racismo, EICA, Fotomovimiento, as\u00ed como con personas activas en los barrios del Raval o la Sagrada Familia y con otras sin ninguna afiliaci\u00f3n concreta. Tambi\u00e9n con algunas personas vinculadas a la pol\u00edtica m\u00e1s institucionalizada, tanto con respecto a los partidos m\u00e1s sensibilizados con esta tem\u00e1tica, como con el Ayuntamiento de Barcelona. Aunque no todas comparten un mismo an\u00e1lisis de las causas y las soluciones, hay un punto donde la coincidencia es pr\u00e1cticamente un\u00e1nime: la crisis de los refugiados no es, en realidad, una crisis de refugiados. <\/p>\n

Este t\u00e9rmino, popularizado por los medios de comunicaci\u00f3n a partir de la primavera y el verano de 2015, es todav\u00eda la expresi\u00f3n m\u00e1s usada para referirse al incremento del n\u00famero de personas que en los \u00faltimos tiempos est\u00e1n llegando a la Uni\u00f3n Europea solicitando asilo. Desde entonces, la gran mayor\u00eda de los actores, tanto pol\u00edticos como ONG, organizaciones internacionales, periodistas y profesores universitarios de diferentes disciplinas, han utilizado una y otra vez la misma expresi\u00f3n. Y lo siguen haciendo. A menudo, cuando la o\u00edmos o leemos, sabemos instintivamente que no nos gusta, pero quiz\u00e1s no sabemos explicar exactamente por qu\u00e9. Como veremos, hay muchas respuestas complementarias. Algunas de las cr\u00edticas se centran en la palabra \u201ccrisis\u201d, mientras otras lo hacen en el concepto de \u201crefugiado\u201d o incluso en la conjunci\u00f3n de los dos t\u00e9rminos. Adem\u00e1s, se cuestiona la ausencia de palabras que expliciten las causas y los responsables de esta situaci\u00f3n. <\/p>\n

Aunque no todo el mundo comparte un an\u00e1lisis de las causas y las soluciones, hay un tema donde la coincidencia es pr\u00e1cticamente un\u00e1nime: la crisis de los refugiados no es, en realidad, una crisis de refugiados <\/cite> <\/p>\n

En primer lugar, la palabra \u201ccrisis\u201d tiene connotaciones negativas y es tremendista, predisponiendo al oyente o al lector a un estado de \u00e1nimo contrario. A nadie le gustan las crisis, son cosas que se tienen que combatir. Adem\u00e1s, llevan incluido un elemento de cantidad. Hay demasiadas (o, dependiendo del tema, no las suficientes). Desde esta perspectiva, hay que hacer un gran esfuerzo mental por darse cuenta de que la presencia de gente venida de otros pa\u00edses es una oportunidad para la sociedad de acogida. Abdelraouf, un ingeniero sudan\u00e9s que llevaba ya m\u00e1s de un a\u00f1o en Calais intentando llegar al Reino Unido, me lo ilustraba gr\u00e1ficamente: \u201cLas autoridades francesas e inglesas est\u00e1n desperdiciando diez mil profesores de \u00e1rabe\u201d. En Grand-Synthe y en Norres-Fontes, poblaciones pr\u00f3ximas donde los activistas han encontrado en ocasiones la complicidad de los responsables municipales, me hablaban de actividades en las escuelas, donde las personas refugiadas compart\u00edan sus experiencias en la guerra o durante su viaje hasta Europa, as\u00ed como los m\u00e9todos de resoluci\u00f3n de conflictos por v\u00edas noviolentas que se crean en los campos. Una riqueza potencial de un valor incalculable, que la palabra \u201ccrisis\u201d hace muy dif\u00edcil apreciar. <\/p>\n

Por otra parte, la perspectiva dominante en la opini\u00f3n publicada es totalmente euroc\u00e9ntrica. Es decir, si comparamos la realidad europea con la cantidad de personas desplazadas y refugiadas, por ejemplo, en los pa\u00edses de Oriente Medio, la situaci\u00f3n en Europa no ser\u00eda una crisis. Teniendo en cuenta el n\u00famero de personas refugiadas en L\u00edbano o en Jordania 3<\/sup><\/a>, \u00bfc\u00f3mo podemos hablar de crisis de los refugiados en Europa? De nuevo, nos encontramos con personas de primera y de segunda categor\u00eda, en un mundo donde lo que importa es lo que pasa en Occidente. As\u00ed, s\u00f3lo reaccionamos ante los atentados que vemos en Francia o en B\u00e9lgica, olvidando que la inmensa mayor\u00eda de los ataques yihadistas tienen lugar en pa\u00edses musulmanes. Eso lo saben bien los activistas, pero tambi\u00e9n las personas que sobreviven en los campos, y que muy a menudo vienen de culturas donde la hospitalidad es una parte esencial del trato al extranjero. <\/p>\n

Hay que hacer un gran esfuerzo mental por darse cuenta de que la presencia de gente venida de otros pa\u00edses es una oportunidad. Una riqueza potencial incalculable, que la palabra \u201ccrisis\u201d hace muy dif\u00edcil apreciar <\/cite> <\/p>\n

Aquellas personas que han sido voluntarias en campos de refugiados admiten la existencia de una crisis a nivel humanitario. Desde esta perspectiva se pone el acento en las pol\u00edticas migratorias, de asilo y de acogida de los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea. Ser\u00edan estas pol\u00edticas las que est\u00e1n en crisis, porque no son capaces de hacer frente de una manera efectiva y al mismo tiempo digna a la llegada de las personas refugiadas. A menudo persiguiendo intereses ego\u00edstas y miopes, se han externalizado las fronteras a pa\u00edses como Marruecos o Turqu\u00eda (pero tambi\u00e9n en Francia, en el caso del Reino Unido, que no forma parte del acuerdo de Schengen) sin conseguir disuadir a quienes huyen de la guerra. De esta manera, como consecuencia de ciertas pol\u00edticas, las personas refugiadas se acumulan en campos improvisados con una verdadera necesidad de ayuda humanitaria, que es cubierta parcialmente por los voluntarios llegados desde los lugares m\u00e1s diversos. Aqu\u00ed los activistas lo tienen claro. En palabras de Natalia, voluntaria en campos de refugiados de varios pa\u00edses y activista en Stop Mare Mortum: \u201cEstamos haciendo el trabajo humanitario que tendr\u00edan que estar haciendo los Estados y la Uni\u00f3n Europea\u201d. <\/p>\n

Ante cualquier crisis, el presente se transforma, volvi\u00e9ndose inestable y peligroso. Se trata de un cambio repentino en temas econ\u00f3micos, pol\u00edticos, sociales, medioambientales, de seguridad… que sucede de una forma abrupta e inevitable, y se convierte en una emergencia. En nuestro caso, la situaci\u00f3n es un poco diferente, ya que las causas de esta emergencia humanitaria son bien conocidas: las guerras, principalmente. En este sentido, hay que relacionar cuestiones como el comercio de armas con la aparici\u00f3n y el desarrollo de los conflictos armados, as\u00ed como sus efectos en t\u00e9rminos humanos. Lo interesante de esta conexi\u00f3n es que, de repente, aparecen unos responsables. En otras palabras, la emergencia humanitaria no es en absoluto un fen\u00f3meno natural e imprevisible, sino que es consecuencia de unas pol\u00edticas concretas 4<\/sup><\/a>. <\/p>\n

Quiz\u00e1s el problema es que no pensamos en las personas refugiadas como actores, como sujetos, sino como objetos, como algo que nos afecta a nosotros. Si cambiamos el enfoque nos ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil apreciar que son personas que tienen necesidades, derechos… y que no son demasiado diferentes de nosotros. Nos recuerdan as\u00ed una capacidad de empat\u00eda que quiz\u00e1s ten\u00edamos olvidada. Desde esta perspectiva, las personas refugiadas vendr\u00edan a ponernos delante de un espejo. Quiz\u00e1s s\u00ed que estamos ante una crisis, pero de valores. El hecho de que pol\u00edticos e instituciones no est\u00e9n tratando con humanidad a las personas que huyen de contextos donde literalmente ya no es posible vivir de una manera digna muestra que los valores que tradicionalmente los europeos han pretendido exportar por todo el mundo est\u00e1n hoy en crisis. Y sin embargo, las personas refugiadas siguen llegando al continente europeo. Se trata, as\u00ed, de una oportunidad de enderezar pol\u00edticas absolutamente equivocadas e, incluso, de salvar el proyecto europeo. <\/p>\n

La emergencia humanitaria no es un fen\u00f3meno natural e imprevisible, sino que es consecuencia de unas pol\u00edticas concretas <\/cite> <\/p>\n

Otro t\u00e9rmino muy popular (sobre todo en los pa\u00edses franc\u00f3fonos) es el de crisis migratoria. En este sentido, muchos activistas critican la distinci\u00f3n entre refugiados y migrantes. A nivel jur\u00eddico, la diferencia tiene consecuencias, porque las personas refugiadas tienen m\u00e1s derechos que las personas migradas, que quedan a expensas de lo que decida cada Estado. Por ello, a\u00f1ade la cr\u00edtica, a las instituciones les interesa calificar a estas personas como migrantes (malos, que vienen porque lo han decidido libremente, \u00a1c\u00f3mo si esto fuera un crimen!) y as\u00ed los pueden devolver a sus pa\u00edses de origen sin incumplir la legalidad internacional. En cambio, si son refugiados (buenos, que vienen porque no tienen m\u00e1s remedio), tienen el deber de acogerlos y ofrecerles todas las prestaciones que contempla el derecho de asilo. En un intento de superar esta divisi\u00f3n, activistas de la red Migreurop, entre otros, han propuesto el t\u00e9rmino \u201cexiliados\u201d, que ha hecho fortuna en la lengua inglesa (exiles<\/em>) y en la francesa (exili\u00e9s<\/em>), y que no distingue si las causas que han obligado a las personas a marcharse de su casa son econ\u00f3micas o pol\u00edticas (o medioambientales, etc.). <\/p>\n

En definitiva, la lengua importa. Las palabras no son neutras y es importante como llamamos a las cosas. En el caso que nos ocupa, la expresi\u00f3n \u2018crisis de los refugiados\u2019 no es la m\u00e1s adecuada. Por lo contrario, hay que utilizar formulaciones que contextualicen la situaci\u00f3n de las personas refugiadas, asumiendo nuestras responsabilidades, teniendo tambi\u00e9n en cuenta las causas que les han hecho marcharse de su casa y de su pa\u00eds, y enfatizando que son sujetos activos y que tienen, por lo tanto, derechos. Como nosotros. Adem\u00e1s, hace falta superar las perspectivas euroc\u00e9ntricas y buscar un enfoque m\u00e1s global, sin olvidar que en las relaciones de interdependencia de la \u00e9poca en la que nos ha tocado vivir lo que hacemos tiene consecuencias. En otras palabras, el incremento de la llegada de personas refugiadas desde la primavera de 2015 no era una situaci\u00f3n imprevisible, sino en gran parte un efecto de las pol\u00edticas occidentales llevadas a cabo los a\u00f1os precedentes. Ojal\u00e1 llamando las cosas por su nombre seamos capaces de encontrar salidas a la altura de nuestras posibilidades, que son todas 5<\/sup><\/a>. <\/p>\n

1. El proyecto europeo de investigaci\u00f3n \u201cLa Acci\u00f3n Colectiva y la Crisis de los Refugiados\u201d forma parte del ERC Advanced Grant Project \u201cMobilizing for Democracy\u201d, dirigido por Donatella della Porta. <\/p>\n

2. Siguiendo el uso que hace el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, en este texto la palabra \u201crefugiado\u201d designa a aquellas personas que cumplen los requisitos para pedir el asilo y conseguir, por lo tanto, el estatus jur\u00eddico de refugiado. <\/p>\n

3. Seg\u00fan las Naciones Unidas, en el L\u00edbano hay m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas refugiadas provenientes de Siria, adem\u00e1s de 450.000 palestinos. Por otra parte, los refugiados que viven en Jordania incluyen 630.000 sirios, as\u00ed como m\u00e1s de dos millones de palestinos y 200.000 iraqu\u00edes. Sin embargo, otras estimaciones ofrecen cifras muy superiores. <\/p>\n

4. Por ejemplo, la operaci\u00f3n militar Mare Nostrum rescat\u00f3 a 150.000 personas entre octubre de 2013 y octubre de 2014. Era evidente que el fin de esta misi\u00f3n har\u00eda aumentar el n\u00famero de muertos en el Mediterr\u00e1neo. Se pensaba que as\u00ed los inmigrantes dejar\u00edan de arriesgar su vida. No fue as\u00ed. Por otra parte, tratados como los de Dubl\u00edn o Touquet han tenido como consecuencia una concentraci\u00f3n artificial de la poblaci\u00f3n refugiada en lugares como Idomeni o Calais, provocando unas tensiones en el \u00e1mbito local que una pol\u00edtica europea verdaderamente solidaria hubiera mitigado en buena medida. <\/p>\n

5. En este sentido, defiendo que era factible acoger de una forma solidaria y equitativa a todas las personas que pidieron asilo en la UE el a\u00f1o pasado. Pensemos que, seg\u00fan datos de Eurostat, en 2015 la media europea de peticiones de asilo fue de 260 por cada 100.000 personas. Eso quiere decir que hubiera bastado con que cada poblaci\u00f3n de 5.000 habitantes acogiera a 13 personas, es decir, a cuatro familias. <\/p>\n

\tPhotography\t<\/a>\t: UN Photo\/Rick Bajornas\t <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6657,"menu_order":3,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-6633","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"\nPor qu\u00e9 la crisis de refugiados no es una crisis de refugiados - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/por-que-la-crisis-de-refugiados-no-es-una-crisis-de-refugiados\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Por qu\u00e9 la crisis de refugiados no es una crisis de refugiados - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En el contexto del proyecto europeo de investigaci\u00f3n \u201cLa acci\u00f3n colectiva y la crisis de los refugiados\u201d 1, he estado unos meses realizando entrevistas a activistas que trabajan en la denuncia, la solidaridad y el apoyo a las personas migradas y refugiadas 2. 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