{"id":6833,"date":"2022-04-07T11:21:47","date_gmt":"2022-04-07T11:21:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/artes-y-construccion-de-la-paz-fundamentos-y-vision-de-futuro\/"},"modified":"2022-04-07T11:21:47","modified_gmt":"2022-04-07T11:21:47","slug":"artes-y-construccion-de-la-paz-fundamentos-y-vision-de-futuro","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/artes-y-construccion-de-la-paz-fundamentos-y-vision-de-futuro\/","title":{"rendered":"Artes y construcci\u00f3n de la paz: fundamentos y visi\u00f3n de futuro"},"content":{"rendered":"\n<p>                <span id=\"square\"><\/span>                <span id=\"first-word\">A lo largo de la historia de la humanidad y en todas las culturas<\/span>, las comunidades han mejorado sus vidas mediante un compromiso con formas creativas y expresivas. El patrimonio cultural y las artes son recursos para focalizar la atenci\u00f3n hacia problemas urgentes, para tratar conflictos, para reconciliar a antiguos enemigos, para resistir a reg\u00edmenes autoritarios, para conmemorar el pasado y para imaginar y materializar un futuro mejor. Las comunidades expresan sus valores m\u00e1s profundos y sus compromisos \u00e9ticos por medio de formas y procesos est\u00e9ticos. La humanidad se dignifica, se repara y se reimagina gracias a la creaci\u00f3n, la representaci\u00f3n, la interpretaci\u00f3n, la conservaci\u00f3n y la revisi\u00f3n de su patrimonio cultural y art\u00edstico.            <\/p>\n<p> El reconocimiento de las contribuciones de las artes y la cultura a la paz es bien real y est\u00e1 en proceso de crecimiento. Este reconocimiento no lo impulsan s\u00f3lo artistas- constructores de paz y facilitadores culturales, que fortalecen sus pr\u00e1cticas documentando, evaluando y reflexionando cr\u00edticamente sobre sus obras. Todos aquellos que trabajan en enfoques m\u00e1s convencionales de la construcci\u00f3n de la paz, como la mediaci\u00f3n, la facilitaci\u00f3n, la negociaci\u00f3n, la justicia transicional, la lucha por los derechos humanos y el desarrollo, tienen cada vez m\u00e1s inter\u00e9s y aceptan que las aproximaciones con una implicaci\u00f3n \u00fanicamente racional son insuficientes para generar el tipo de transformaciones necesarias para interrumpir la din\u00e1mica del conflicto violento. <\/p>\n<p> El hecho de que una obra, un artista o instituci\u00f3n contribuya a unas comunidades m\u00e1s justas y menos violentas depende de las habilidades del creador y de las intenciones est\u00e9ticas y \u00e9ticas de los artistas y los productores, de las sensibilidades est\u00e9ticas y \u00e9ticas encarnadas en la obra y las actividades que la complementan, de los recursos dedicados a ampliar el alcance de una iniciativa (a veces procedentes de actores no vinculados a las artes, como los ayuntamientos<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>1<\/sup><\/a>, las comisiones de la verdad<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>2<\/sup><\/a> u organizaciones de derechos humanos<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>3<\/sup><\/a> y, sin duda, de las respuestas de los que contemplan e interpretan la obra. <\/p>\n<p> Cuando las artes act\u00faan como arte, evocan cualidades caracter\u00edsticas de atenci\u00f3n y de respuesta que se pueden entender mejor dentro del marco de la \u00abexperiencia est\u00e9tica\u00bb<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>4<\/sup><\/a>. En general, las experiencias est\u00e9ticas son percepciones humanas del mundo intensamente vividas y provocadas por un compromiso con la naturaleza y con determinadas formas y procesos de factura humana. Surgen a partir de la reciprocidad entre las formas que se perciben y las sensibilidades y capacidades perceptivas del receptor o receptores. La percepci\u00f3n est\u00e9tica de una obra es el resultado de la interacci\u00f3n entre sus cualidades formales (ritmo, textura, forma, intensidad, cadencia, etc.) y los receptores que abren sus sentidos y sus mentes y as\u00ed pueden acoger la obra y percibir las resonancias que les provoca. <\/p>\n<p>                        <cite class=\"cita-center\">                                                Las artes y las pr\u00e1cticas culturales intentan encarnar un tipo de poder que no se basa en el da\u00f1o ni en la dominaci\u00f3n, sino en la reciprocidad, la conectividad y la generaci\u00f3n            <\/cite>                                    <\/p>\n<p> Las experiencias est\u00e9ticas involucran los sentidos y tambi\u00e9n las facultades cognitivas, emocionales y espirituales para provocar caracter\u00edsticas especiales de atenci\u00f3n y respuesta encarnadas, como por ejemplo imparcialidad, compromiso entusiasta, receptividad, alerta, serenidad, jocosidad y consciencia metacognitiva. Estas caracter\u00edsticas de presencia permiten unas oportunidades \u00fanicas para el aprendizaje, la empat\u00eda, la imaginaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n individual y colectiva, aspectos fundamentales de los esfuerzos de construcci\u00f3n de la paz. Por ejemplo, incluso cuando el contenido de una obra de arte es inc\u00f3modo, doloroso o discordante, sus caracter\u00edsticas formales pueden incitar y excitar a los receptores para que act\u00faen y afronten unas situaciones que, de otro modo, ser\u00edan demasiado insoportables. <\/p>\n<p> Adem\u00e1s, para los artistas y espectadores, implicarse en las artes les permite recuperar y fortalecer una serie de capacidades muy necesarias para la transformaci\u00f3n creativa del conflicto, como las habilidades comunicativas que muy a menudo quedan marginadas a causa de la violencia. <\/p>\n<p> En las iniciativas de construcci\u00f3n de paz, las artes y las pr\u00e1cticas culturales intentan encarnar un tipo de poder que no se basa en el da\u00f1o ni en la dominaci\u00f3n, sino en la reciprocidad, la conectividad y la generaci\u00f3n. Las obras se pueden crear de manera que involucren a las personas, de un modo persuasivo pero no coercitivo, en los problemas a los que se enfrentan sus comunidades. Las muestras de ese poder se pueden detectar en la transformaci\u00f3n de la energ\u00eda en un teatro o en los cambios de relaci\u00f3n que evoca un taller de poes\u00eda; este poder tambi\u00e9n se puede generar al dejar constancia de reg\u00edmenes ileg\u00edtimos que reprimen, encarcelan, exilian e, incluso, asesinan artistas. <\/p>\n<p> Est\u00e1 claro que no todas las obras art\u00edsticas o pr\u00e1cticas culturales expresivas permiten construir la paz. De hecho, hay muchos casos de aprovechamiento del arte por parte de reg\u00edmenes militaristas, con la intenci\u00f3n de explotar poblaciones vulnerables para su provecho. Por ejemplo, los administradores coloniales construyeron grandes teatros para exhibir la cultura hegem\u00f3nica imperial y para menospreciar, comparativamente, las pr\u00e1cticas representativas y las formas culturales ind\u00edgenas<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>5<\/sup><\/a>. Muchos reg\u00edmenes torturadores se han apropiado la m\u00fasica<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>6<\/sup><\/a> y el r\u00e9gimen nazi emple\u00f3 como propaganda pel\u00edculas de gran elegancia est\u00e9tica<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>7<\/sup><\/a>. <\/p>\n<p> En zonas de conflicto de todas las partes del mundo, artistas y trabajadores culturales llevan a cabo proyectos que se ocupan de retos importantes de construcci\u00f3n de la paz. A t\u00edtulo de ejemplo, y sin hacer una enumeraci\u00f3n exhaustiva, las iniciativas art\u00edsticas y culturales se pueden utilizar para: <\/p>\n<p> \u2022 Fortalecer campa\u00f1as de resistencia noviolenta<br \/>\u2022 Crear oportunidades para que miembros de las comunidades enfrentadas se puedan encontrar en contextos positivos y creativos<br \/>\u2022 Dar apoyo a las comunidades para que se impliquen en la dif\u00edcil tarea de la reconciliaci\u00f3n<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>8<\/sup><\/a><br \/>\u2022 Centrar la atenci\u00f3n mundial en los abusos de los derechos humanos y restablecer un sentimiento de capacidad y voluntad en las v\u00edctimas<br \/>\u2022 Recuperar la identidad, el sentido y la esperanza frente a la alienaci\u00f3n, el distanciamiento y la disrupci\u00f3n <\/p>\n<p> A medida que el campo de la construcci\u00f3n de la paz y las artes gana legitimidad, los artistas y profesionales empiezan a luchar con diversos retos interrelacionados, entre los cuales podemos se\u00f1alar el reconocimiento y la minimizaci\u00f3n de los riesgos de provocar da\u00f1o; por ejemplo, los artistas-constructores de paz pueden minimizar el riesgo de: <\/p>\n<p> \u2022 Involucrarse en la \u00abviolencia epist\u00e9mica\u00bb (da\u00f1os a las formas locales de conocimiento, pr\u00e1cticas culturales y formas de expresi\u00f3n)<br \/>\u2022 Agravar las divisiones entre grupos del conflicto<br \/>\u2022 Retraumatizar a las comunidades y a los individuos que han sufrido violencia<br \/>\u2022 Socavar la integridad art\u00edstica, implicando a los artistas en la elaboraci\u00f3n de peticiones para propuestas y producciones<br \/>\u2022 Crear o perpetuar din\u00e1micas nocivas de poder<br \/>\u2022 Someter a da\u00f1os f\u00edsicos o prisi\u00f3n a los artistas y a los participantes en el proyecto, en especial en sociedades con una libertad de expresi\u00f3n limitada o gobiernos autocr\u00e1ticos<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>9<\/sup><\/a> <\/p>\n<p> Aunque los artistas quieren que sus enfoques sean aceptados en los \u00e1mbitos afines del desarrollo, la salud p\u00fablica, la educaci\u00f3n, los derechos humanos, la justicia transicional, etc., tambi\u00e9n querr\u00edan que sus colaboradores comprendieran que la capacidad transformadora de las artes reside en la integridad art\u00edstica. <\/p>\n<p>                                    <cite class=\"cita-center\">                                                Las iniciativas fundamentadas en el arte pueden servir de apoyo a las comunidades para identificar las fuentes de resistencia y crear soluciones imaginativas a amenazas aparentemente insuperables            <\/cite>                                                <\/p>\n<p> La ausencia de vocabulario compartido puede ser un obst\u00e1culo para la colaboraci\u00f3n entre artistas y no artistas. El proyecto \u00abActing Together on the World Stage\u00bb propone un marco concebido para facilitar la comunicaci\u00f3n y los intercambios respetuosos entre artistas y otros constructores de paz. Este marco de \u00abmembrana permeable\u00bb centra su atenci\u00f3n, por una parte, en las transformaciones logradas dentro de los espacios limitados de los talleres art\u00edsticos, ensayos y producciones y, por otro, en el impacto producido cuando estos cambios se \u00abrememoran\u00bb en las comunidades<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>10<\/sup><\/a>. <\/p>\n<p> En el pr\u00f3ximo medio siglo, el mundo se enfrentar\u00e1 a conflictos violentos asociados al extremismo, el cambio clim\u00e1tico, las migraciones, las desigualdades crecientes y los agravios no solucionados, adem\u00e1s de a la descomposici\u00f3n de sistemas gubernamentales, econ\u00f3micos y educativos en los cuales se confiaba para gestionar estos problemas. Las soluciones a estas dificultades apabullantes exigen unos enfoques creativos a escala mundial, pero ajustados con precisi\u00f3n para adaptarse a los retos de los contextos locales. <\/p>\n<p> Las iniciativas fundamentadas en el arte pueden servir de apoyo a las comunidades para identificar las fuentes de resistencia y crear soluciones imaginativas a amenazas aparentemente insuperables. Ahora bien, para que las contribuciones sean eficientes, los \u00e1mbitos de la construcci\u00f3n de la paz y de las artes deber\u00edan disponer de una infraestructura mucho m\u00e1s robusta<a href=\"articles_centrals\/article_central_2\/#ref\"><sup>11<\/sup><\/a>: espacios institucionales para la documentaci\u00f3n, la divulgaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n, revistas electr\u00f3nicas que inviten a presentaciones multimodales que reflejen la excelencia art\u00edstica y el rigor intelectual y redes locales, regionales y mundiales de acci\u00f3n efectiva que conecten a los profesionales de diversas generaciones y de diversas regiones. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia first-reference\"> 1. Doris Sommer, \u201cFrom the Top: Government-Sponsored Creativity,\u201d en: <em>The Work of Art in the World: Civic Agency and Public Humanities<\/em> (Durham, NC: Duke University Press, 2014). <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">2. Salom\u00f3n Lerner Frebres, \u201c<a href=\"http:\/\/www.brandeis.edu\/ethics\/peacebuildingarts\/pdfs\/Lerner_Speech_Dec2011_EnglishTranslation.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>Memory of Violence and Drama in Peru: The Experience of the Truth Commission and Grupo Cultural Yuyachkani<\/span><\/a>,\u201d 2011. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">3. Aida Nasrallah i Lee Perlman, \u201cWeaving Dialogues and Confronting Harsh Realities: Engendering Social Change in Israel through Performance,\u201d en: <em>Acting Together, Vol. I. <\/em>New Village Press: 2011 <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">4. Cynthia Cohen, \u201c<a href=\"http:\/\/www.brandeis.edu\/ethics\/peacebuildingarts\/library\/authors\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>A Poetics of Reconciliation: The Aesthetic Mediation of Conflict<\/span><\/a>\u201d (confer\u00e8ncia UNH, 1997), pag. 247\u201351, <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">5. Charles Mulekwa, \u201cTheatre, War, and Peace in Uganda,\u201d en: <em>Acting Together, Vol. I.<\/em> New Village Press, 2011. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">6. Senate Select Committee on Intelligence, <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20141209165504\/www.intelligence.senate.gov\/study2014\/sscistudy1.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>\u00abCommittee Study of the Central Intelligence Agency\u2019s Detention and Interrogation Program\u00bb<\/span><\/a>,2014, <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">7. \u201cLeni Riefenstahl,\u201d <em>Holocaust Encyclopedia<\/em>, <a href=\"https:\/\/www.ushmm.org\/wlc\/en\/article.php?ModuleId=10007410\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>United States Holocaust Memorial Museum<\/span><\/a>. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">8. Cynthia Cohen, \u201cCreative Approaches to Reconciliation,\u201d en: <em>The Psychology of Resolving Global Conflicts: From War to Peace, Volume 3<\/em>, ed. Mari Fitzduff i Christopher Stout (Westport, CT: Praeger Security International, 2005). <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">9. Para las posibles maneras de minimnizar riesgos de estos da\u00f1os potenciales, ver Cynthia Cohen y Polly Walker, \u201cMinimizing Risk of Harm,\u201d en: <a href=\"http:\/\/actingtogether.org\/documentary\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span><em>Acting Together<\/em><\/span><\/a>, 2011. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">10. Cynthia Cohen, \u201cThe Permeable Membrane and the Moral Imagination: A Framework for Conceptualizing Peacebuilding Performance\u201d en: <em>Acting Together, Volume II: Building Just and Inclusive Communities<\/em> (Oakland, CA: New Village Press, 2011). <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">11. Jonathan White i Cynthia Cohen, <a href=\"http:\/\/www.brandeis.edu\/ethics\/peacebuildingarts\/pdfs\/library-authors\/2012_2_13_Cohen-Strengthening_Work_at_the_Nexus_of_Arts-Report_FINAL.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u201cStrengthening Work at the Nexus of Arts, Culture and Peacebuilding\u201d<\/a> A Working Session Convened by Search for Common Ground and the Program in Peacebuilding and the Arts at Brandeis University, 2012. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">Nota de la autora: este ensayo es una versi\u00f3n adaptada y abreviada de un <a href=\"https:\/\/www.usip.org\/insights-newsletter\/arts-and-building-peace-affirming-the-basics-and-envisioning-the-future\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>art\u00edculo<\/span><\/a> con el mismo t\u00edtulo que apareci\u00f3 en <em>Insights<\/em>, un bolet\u00edn de informaci\u00f3n publicado por el United States Institute for Peace. Remitirse a la versi\u00f3n original si se quieren consultar detalles relevantes que, por cuestiones de espacio, se han eliminado de esta versi\u00f3n. <\/p>\n<p class=\"foto\"> <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/undpeuropeandcis\/10694067593\/in\/album-72157634458760115\/\" rel=\"noopener\">\tFotograf\u00eda\t<\/a>\t: United Nations Development Programme in Europe and CIS\t <\/p>\n<p class=\"gencat\">\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6864,"menu_order":3,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-6833","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Artes y construcci\u00f3n de la paz: fundamentos y visi\u00f3n de futuro - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/artes-y-construccion-de-la-paz-fundamentos-y-vision-de-futuro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Artes y construcci\u00f3n de la paz: fundamentos y visi\u00f3n de futuro - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A lo largo de la historia de la humanidad y en todas las culturas, las comunidades han mejorado sus vidas mediante un compromiso con formas creativas y expresivas. 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