{"id":6835,"date":"2022-04-07T11:21:48","date_gmt":"2022-04-07T11:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/la-asamblea-artivista\/"},"modified":"2022-04-07T11:21:48","modified_gmt":"2022-04-07T11:21:48","slug":"la-asamblea-artivista","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-asamblea-artivista\/","title":{"rendered":"La Asamblea Artivista"},"content":{"rendered":"\n<\/p>\n

A las palabras, o\u00eddos;
a los fusiles, claveles.<\/em><\/p>\n

\t <\/span> Los derechos civiles, la (in)surgencia del Artivismo<\/em> y el alumbramiento de las tecnolog\u00edas sociales<\/b><\/span> <\/p>\n

En plena reconstituci\u00f3n mundial durante los a\u00f1os 50, cuando reci\u00e9n se suscribe la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos por la mayor\u00eda de los gobiernos, arraiga en las sociedades la conciencia sobre los derechos civiles desencadenando iniciativas diversas, incluso antag\u00f3nicas en lo que respecta a los medios utilizados: a) acciones disruptivas, en oposici\u00f3n violenta al sistema, como la internacionalizaci\u00f3n del guerrillerismo a cargo del Che (1963-1967); b) acciones reactivas, en forma de confrontaci\u00f3n noviolenta al sistema, como la negativa de Rosa Parks a levantarse de un asiento reservado a personas de raza blanca en el autob\u00fas de Montgomery (1955); y c) acciones proactivas, en forma de alternativa constructiva, como los \u201cc\u00edrculos de cultura\u201d de Paulo Freire para la reflexi\u00f3n cr\u00edtica de las personas sobre su posici\u00f3n en el contexto (1960-1964), los \u201cgrupos de autoconciencia\u201d de las New York Radical Women, que popularizan la consigna \u00ablo personal es pol\u00edtico\u00bb (1967), o el \u201csocialismo de rostro humano\u201d de Alexander Dub\u010dek (1968). \u00c9stas y otras muchas acciones parecen inspirar la redacci\u00f3n del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos, que entra en vigor a partir de marzo de 1976, y que es ratificado por el Estado espa\u00f1ol en julio de 1977. <\/p>\n

Ese contexto propicia asimismo la (in)surgencia<\/em> de las principales estrategias de artivismo<\/em> o activismo social y pol\u00edtico a trav\u00e9s del arte. La Internacional Situacionista inspira la Investigaci\u00f3n Militante<\/em> \u2015laboratorio de observaci\u00f3n, filtraci\u00f3n y objetivaci\u00f3n de la realidad en una misma\u2015, as\u00ed como el Culture Jamming<\/em> \u2015interferencia y extra\u00f1amiento (contra)cultural. Mientras tanto, la campa\u00f1a \u201cTucum\u00e1n Arde\u201d de Rosario (Argentina) avanza el Mediactivismo<\/em> \u2015informaci\u00f3n documental cr\u00edtica mediante dispositivos y soportes medi\u00e1ticos no normalizados. Culture Jamming<\/em> y Mediactivismo<\/em> constituir\u00e1n a su vez las bases de la Guerrilla de la Comunicaci\u00f3n<\/em>, estrategia de sabotaje medi\u00e1tico atribuida a colectivos como las Guerrilla Girls o Gran Fury. Por su parte, el Teatro rompe la cuarta pared, sale a la calle y se adentra en los barrios. Y en la l\u00ednea de los Provos de \u00c1msterdam, ACT UP!, Mujeres Creando, la Women\u2019s Action Coalition y posteriormente, Reclaim the Streets! (RTS), los Equipos Fiambrera, Chainworkers y Yomango consolidar\u00e1n el formato artivista m\u00e1s conocido, la Acci\u00f3n Directa<\/em>. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t Las grandes estrategias artivistas han constituido un recurso habitual de las manifestaciones y acampadas contra el fundamentalismo mercantilista, la guerra y los recortes sociales <\/cite>\t\t\t <\/p>\n

Paralelamente a las din\u00e1micas artivistas, en el \u00e1mbito cient\u00edfico se investigan nuevos modelos de relaci\u00f3n e interacci\u00f3n colectiva. En 1972 se publica el informe \u201cLimits to Growth\u201d, que alerta sobre la insostenibilidad del modelo de crecimiento global y predice su colapso en el plazo de 100 a\u00f1os. Ante esta evidencia y bas\u00e1ndose en las din\u00e1micas de grupo de Kurt Lewin, as\u00ed como en su Teor\u00eda del Campo Psicosocial, Peter Senge aborda el desaf\u00edo de ayudar a las personas y organizaciones a tomar conciencia sobre los patrones de pensamiento e interacci\u00f3n mediante los cuales recreamos<\/em> el propio sistema que nos afecta. Complementariamente, a mediados de los 80, Marvin Weisbord propone \u00abreunir todo el sistema en la habitaci\u00f3n\u00bb y crea el Future Search<\/em> (la B\u00fasqueda de Futuro), m\u00e9todo de facilitaci\u00f3n grupal que anticipa toda una generaci\u00f3n de Tecnolog\u00edas Sociales1<\/sup><\/a> entre ellas, la Democracia Profunda (Mindell, 1988), la Indagaci\u00f3n Apreciativa (Cooperrider, Srivastva y Whitney, 1987-2001), el Open Space<\/em> (Owen, 1992), el World Caf\u00e9<\/em> (Brown e Isaacs, 1995) o el Change Lab<\/em> (Scharmer y Jaworski, 2000). <\/p>\n

El Change Lab<\/em> o Laboratorio del Cambio precede a la Teor\u00eda \u2018U\u20192<\/sup><\/a>, paradigma de tecnolog\u00eda social desarrollado por Otto Scharmer que, precisamente, toma el testigo de Senge de \u00abcerrar el bucle de retorno entre la representaci\u00f3n conductual [visible pero inconsciente] de las estructuras de las que formamos parte, y nuestra fuente [consciente pero invisible] de pensamiento\u00bb (2009: 53, 135). La Teor\u00eda \u2018U\u2019 ejercita la indagaci\u00f3n<\/em> sobre la intenci\u00f3n de nuestras acciones, y la auto-observaci\u00f3n<\/em> desde cada quien y en grupo, de nuestro campo relacional, a fin de marcar el punto de inflexi\u00f3n para una transformaci\u00f3n \u00e6fectiva<\/em> (afectiva y efectiva) de nuestro entorno. <\/p>\n

La propuesta de Asamblea Artivista<\/em><\/b> <\/p>\n

Hoy d\u00eda observamos c\u00f3mo la globalidad de la conciencia<\/em> sobre los derechos civiles durante los 50, 60 y 70 ha ido sucedida de una progresiva alterglobalizaci\u00f3n consciente<\/em> contra la econom\u00eda corporativista. La alianza entre \u00e9lites pol\u00edticas y empresariales con el objeto de privatizar los recursos p\u00fablicos, desregular los gobiernos y recortar el gasto social, as\u00ed como la llamada \u201cguerra contra el terror\u201d declarada tras el 11 de septiembre de 2001 para imponer \u00abterapias de shock y tabla rasa\u00bb (Klein, 2007) con iguales fines, han sido contestadas por un movimiento ciudadano glocal<\/em> m\u00e1s interconectado cada vez: de la Seattle Battle<\/em> a los Foros Sociales Mundiales e Intergal\u00e1cticos y de ah\u00ed, a los sit-ins<\/em> y campamentos en el centro de Beirut, en los templos de Yangon o frente al Landsd\u00f3mur de Reikiavik; desde las jaimas saharauis de Gdeim Izik a la Qasba de T\u00fanez, a la plaza Tahrir de El Cairo y a la Universidad de San\u00e1; de la Puerta del Sol de Madrid a las plazas S\u00edntagma de Atenas y Zuccotti Park del Bajo Manhattan, o al parque Gezi de Estambul. <\/p>\n

Mientras que las cinco grandes estrategias artivistas \u2015Culture Jamming<\/em>, Mediactivismo<\/em>, Teatro Social<\/em> (y dentro de \u00e9ste, el Teatro del Oprimido<\/em>, de Boal), Acci\u00f3n Directa<\/em> e Investigaci\u00f3n Militante<\/em>\u2015, han constituido un recurso habitual de las manifestaciones y acampadas contra el fundamentalismo mercantilista, la guerra y los recortes sociales, la Asamblea ha sido la herramienta por antonomasia; un instrumento activo, s\u00f3lo que no creativo y, a menudo, caracterizado por la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica: un c\u00edrculo vicioso de opiniones, reacciones, r\u00e9plicas y contrarr\u00e9plicas. Consecuentemente, para este art\u00edculo propongo un modelo \u00e6fectivo<\/em> y creactivo<\/em> \u2015artivista en esencia\u2015 de asamblea sobre la base de las tecnolog\u00edas sociales: una Asamblea Artivista<\/em>. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t Propongo un modelo \u00ab\u00e6fectivo\u00bb<\/em> y \u00abcreactivo\u00bb<\/em> \u2015artivista en esencia\u2015 de asamblea sobre la base de las tecnolog\u00edas sociales: una \u00abAsamblea Artivista\u00bb<\/em> <\/cite> \t\t\t<\/p>\n

Cabe precisar que cada tecnolog\u00eda social obedece a un prop\u00f3sito diferente. Algunos m\u00e9todos abordan los procesos en conjunto \u2015visi\u00f3n, an\u00e1lisis, dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n\u2015; mientras que otros refuerzan una o varias de sus etapas, como la puesta en escena, el di\u00e1logo, el abordaje de los conflictos, la toma de decisiones o el ensayo de prototipos. En este caso, la Asamblea Artivista<\/em> se basa en tres tecnolog\u00edas \u2015la citada Teor\u00eda \u2018U\u2019, el Design Thinking<\/em> y el Dia-Tekhn\u0113<\/em> o Di\u00e1logo a trav\u00e9s del Arte<\/em>\u2015, componiendo una estructura que combina nuestras tres principales fuentes de conocimiento: la cabeza (la raz\u00f3n, las ideas, el pensamiento), el coraz\u00f3n (la vivencia emocional), y las manos (la capacidad creadora) \u2015las tres haches<\/em> del aprendizaje experiencial de John Dewey: Head<\/em>, Heart<\/em> and Hands<\/em>. <\/p>\n

Mapeo del contexto (Head<\/em>):<\/b> <\/p>\n

\u2022 Puzle del escenario com\u00fan \u2015conformado por el conjunto de piezas de las diferentes actoras (una o varias piezas por actora)\u2015, el cual nos proporciona orientaci\u00f3n mostr\u00e1ndonos d\u00f3nde estamos cada cual y d\u00f3nde queremos llegar.
\u2022 Identificaci\u00f3n de las necesidades o retos compartidos o complementarios. <\/p>\n

Relatos personales (Head + Heart<\/em>):<\/b> <\/p>\n

\u2022 Construcci\u00f3n por parte de cada persona implicada de un relato que condense su vivencia directa o cercana de una determinada necesidad o reto compartido. <\/p>\n

Interrelatos (Heart<\/em>):<\/b> <\/p>\n

\u2022 Escucha emp\u00e1tica del relato de la otra persona concentrando la atenci\u00f3n, suspendiendo el juicio (esto es, desapegando y abriendo la intenci\u00f3n) y poni\u00e9ndonos en su lugar.
\u2022 Pr\u00e1ctica de la escucha generativa cont\u00e1ndonos e ilustr\u00e1ndonos dicho relato a nosotras mismas. <\/p>\n

Ideas-Fuerza (Heart + Hands<\/em>):<\/b> <\/p>\n

\u2022 Captura (como si de fotograf\u00edas se tratara) de las impresiones, sensaciones, im\u00e1genes o met\u00e1foras inspiradas por la escucha; y traducci\u00f3n de \u00e9stas en Ideas-Fuerza<\/em> (enunciados significativos verbales y\/o gr\u00e1ficos). <\/p>\n

Acci\u00f3n (Hands<\/em>):<\/b> <\/p>\n

\u2022 Plasmaci\u00f3n de las Ideas-Fuerza<\/em> en elementos pl\u00e1sticos y construcci\u00f3n con dichos elementos de Escenarios de Futuro<\/em> \u2015prototipos o maquetas de 3 dimensiones (si son est\u00e1ticas) o de 4 dimensiones (si son secuenciales) donde se representan una, dos o tres pasos o acciones inmediatas\u2015.
\u2022 Dise\u00f1o de Environments<\/em> (o transformaciones l\u00fadico-simb\u00f3licas del entorno), as\u00ed como de acciones o intervenciones a escala ciudadana: del taller a la plaza<\/em>.
\u2022 Sesiones posteriores de monitorizaci\u00f3n de las acciones y mapeo de v\u00edas sucesivas. <\/p>\n

En suma, la Asamblea Artivista<\/em> ofrece a los colectivos, organizaciones y comunidades un formato proactivo de relaci\u00f3n y sinergia c\u00edvica e intercultural, que nos sit\u00faa ante el escenario social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico del mismo modo que lo hace una artista ante su pr\u00f3xima obra. <\/p>\n

1. Se llama Tecnolog\u00edas Sociales a la aplicaci\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico a los sistemas humanos \u2013no a la materia inerte- con la intenci\u00f3n de ayudarlos a observarse y comprenderse a s\u00ed mismos. Este concepto es sin\u00f3nimo de Tecnolog\u00edas Blandas, o tambi\u00e9n de Tecnolog\u00edas de la Emoci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n, es decir, el conjunto de t\u00e9cnicas y m\u00e9todos aplicados al desarrollo de las relaciones e interacciones humanas. <\/p>\n

2. Para mayor detalle sobre la Teor\u00eda \u201cU\u201d recomiendo participar o visitar el curso U.Lab: Transforming Business, Society, and Self<\/em> en la plataforma edX<\/a> y en https:\/\/uschool.presencing.com\/ulab<\/a> <\/p>\n

Fotograf\u00eda<\/a> : Gorka Linaza <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6870,"menu_order":5,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-6835","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa Asamblea Artivista - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-asamblea-artivista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Asamblea Artivista - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A las palabras, o\u00eddos;a los fusiles, claveles. 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