{"id":6837,"date":"2022-04-07T11:21:48","date_gmt":"2022-04-07T11:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/cuerpos-gramaticales-esculturas-vivas-en-la-tierra\/"},"modified":"2022-04-07T11:21:48","modified_gmt":"2022-04-07T11:21:48","slug":"cuerpos-gramaticales-esculturas-vivas-en-la-tierra","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/cuerpos-gramaticales-esculturas-vivas-en-la-tierra\/","title":{"rendered":"Cuerpos gramaticales: esculturas vivas en la tierra"},"content":{"rendered":"\n<p>\t           <span id=\"square\"><\/span>                <span id=\"first-word\">La desaparici\u00f3n forzada es un problema reciente<\/span> en la historia latinoamericana y colombiana, teniendo como principal responsable el Estado y los grupos armados narcoparamilitares. Por citar uno de los acontecimientos m\u00e1s atroces en la historia colombiana, la Operaci\u00f3n Ori\u00f3n, realizada en el barrio San Javier, comuna 13 de la ciudad de Medell\u00edn, el 16 de Octubre de 2002, evidenci\u00f3 que el Estado -con apoyo de paramilitares- perpetr\u00f3 ataques indiscriminados por tierra y aire a la poblaci\u00f3n civil indefensa. Igual que \u00e9sta, se han dado alrededor de 23 operaciones como la Mariscal, Oto\u00f1o, Contrafuego, Potestad y Antorcha en la ciudad de Medell\u00edn, las cuales han puesto de relieve la desaparici\u00f3n forzada como una problem\u00e1tica en el marco del conflicto armado colombiano.            <\/p>\n<p> Antes, durante y despu\u00e9s de estas operaciones militares ha ido creciendo en la misma comuna una monta\u00f1a: la Escombrera, lugar utilizado para arrojar desperdicios de materiales de la zona, que a su vez se constituye la fosa com\u00fan m\u00e1s grande de la ciudad, puesto que sirvi\u00f3 para ocultar y sepultar los cuerpos de m\u00e1s de 300 personas en el marco del conflicto armado que se viv\u00eda en la zona urbana. <\/p>\n<p> Frente a esta situaci\u00f3n, han sido las organizaciones de v\u00edctimas conformadas principalmente por madres, esposas, hijas y abuelas, entre otras, quienes comienzan a salir a los espacios p\u00fablicos, por medio de acciones colectivas, a denunciar lo sucedido en medio del conflicto armado. Estas organizaciones surgen como espacio de exigencia de verdad frente a lo ocurrido en el contexto de violaci\u00f3n de los derechos humanos. <\/p>\n<p> Cada a\u00f1o se conmemora y se dignifica a las personas desaparecidas, con el fin de exigir la b\u00fasqueda en la Escombrera, el esclarecimiento, la justicia integral y las garant\u00edas para que esta historia no se vuelva a repetir; por lo que se parte de reconocer la necesidad de generar acciones directas y simb\u00f3licas de resistencia para transformar y forjar las memorias del futuro.  <\/p>\n<p>                        <cite class=\"cita-center\">                                                Si la violencia nos mueve, nosotros tambi\u00e9n nos movemos            <\/cite>            \t\t\t<\/p>\n<p> En este sentido el presente art\u00edculo pretende recuperar el proceso desarrollado por el colectivo Agroarte en la comuna 13 de Medell\u00edn, destacando las acciones colectivas emprendidas y la resignificaci\u00f3n que hacen del cuerpo, la vida y la muerte en el marco del conflicto armado colombiano, con la intenci\u00f3n de evidenciar potencialidades de incidencia pol\u00edtica y reivindicaci\u00f3n de los derechos de las v\u00edctimas de desaparici\u00f3n forzada en Colombia. <\/p>\n<p> <b>El colectivo Agroarte<\/b> <\/p>\n<p> El colectivo Agroarte nace hace 15 a\u00f1os como proceso de resistencia ante la Escombrera. Al lado de este pol\u00e9mico lugar se inicia un proceso de siembra y creaci\u00f3n musical con mujeres del sector. Poco despu\u00e9s, por la agudizaci\u00f3n del conflicto, se recibieron amenazas contra la vida de las y los integrantes del colectivo, por lo que la acci\u00f3n se traslad\u00f3 a la parte baja de San Javier, donde desde hace 10 a\u00f1os se generan procesos de memoria, reconstrucci\u00f3n de tejido social y empoderamiento comunitario a trav\u00e9s de la siembra y el arte. El desplazamiento forzado deton\u00f3 el cambio de nuevas maneras de sembrar en lo urbano, al borde de carretera, en paredes y espacios p\u00fablicos, desde las que recuperar escenarios de miedo y de estigmatizaci\u00f3n. Si la violencia nos mueve, nosotros tambi\u00e9n nos movemos. <\/p>\n<p> Al desplazar la vida y el proceso del colectivo Agroarte se generaron otros aprendizajes en espacios de la ciudad y del pa\u00eds, articulando pr\u00e1cticas, vivencias y experiencias a trav\u00e9s de la siembra y el arte. A partir de la uni\u00f3n de saberes se construye la metodolog\u00eda de Agroarte<em>,<\/em> que busca la expresi\u00f3n del sentir natural frente al territorio, plasmado en manifestaciones art\u00edsticas que aporten elementos para la recuperaci\u00f3n de la memoria colectiva, desde el quehacer de las comunidades. Se unen historias del campo, de tierra, tal y como afirma Aka, fundador del colectivo: \u201cSi el hip-hop es calle, debajo de la calle hay tierra y la tierra contiene nuestra historia, nuestra memoria y nuestra lucha\u201d.  <\/p>\n<p> <b>Arte, cuerpo y territorio<\/b> <\/p>\n<p> De las m\u00faltiples manifestaciones art\u00edsticas promovidas por Agroarte, existe una acci\u00f3n colectiva que se ha mantenido y fortalecido en el tiempo y que reviste especial inter\u00e9s por su potencial reflexivo y transformador de las comunidades. \u201cCuerpos gramaticales\u201d, adem\u00e1s de ser una acci\u00f3n colectiva, se asume como metodolog\u00eda a trav\u00e9s de la cual se irrumpe en el espacio p\u00fablico urbano. Esta acci\u00f3n perfom\u00e1tica surge el 16 de octubre de 2014 para conmemorar los 12 a\u00f1os de la Operaci\u00f3n Ori\u00f3n. Es una siembra simb\u00f3lica de cuerpos que representa la met\u00e1fora de la vida que en tanto semilla que crece, florece y produce frutos, hace parte de la construcci\u00f3n social de mundo. Tal y como lo expresa una de las integrantes, \u201cCuerpos gramaticales\u201d es \u201cencontrarse con la ra\u00edz, no solo de la tierra profunda y sentida, sino con la ra\u00edz propia, la que hay en la inmensidad de cada uno\u201d. <\/p>\n<p> La acci\u00f3n consta de una serie de actividades que buscan generar reflexiones sobre el territorio, comprender la historia y alcanzar la catarsis colectiva. En estos t\u00e9rminos, se realiza un proceso de formaci\u00f3n y preparaci\u00f3n del cuerpo durante cuatro meses, en el cual los participantes se disponen, no solo para sembrarse, sino para entender los dolores y las construcciones desde el territorio. El primer momento del proceso de formaci\u00f3n busca preparar el cuerpo y movilizar las emociones en torno a temas como cuerpo-territorio, cuerpo-memoria y literatura-cuerpo; en un segundo momento est\u00e1 la puesta en escena de la acci\u00f3n perform\u00e1tica que es un escenario de encuentro, visibilizaci\u00f3n y denuncia en el que las diversas manifestaciones de barrio, ciudad, pa\u00eds y mundo se juntan para sembrarse colectivamente hablando de sus resistencias, construcciones y utop\u00edas. <\/p>\n<p>\t\t\t                        <cite class=\"cita-center\">                                                La metodolog\u00eda de Agroarte busca la expresi\u00f3n del sentir natural frente al territorio, plasmado en manifestaciones art\u00edsticas que aporten elementos para la recuperaci\u00f3n de la memoria colectiva            <\/cite>                        <\/p>\n<p> Esta metodolog\u00eda de Agroarte tiene la intencionalidad de desnaturalizar las muertes por los excesos de violencias vividas en el territorio, a partir de la generaci\u00f3n de espacios donde se posibilite la reconstrucci\u00f3n de la historia desde voces que se resisten a olvidar, y generar a su vezrechazo hacia cualquier dimensi\u00f3n del conflicto armado a trav\u00e9s de acciones que resignifican la vida y se niegan a olvidar los cr\u00edmenes de lesa humanidad. <\/p>\n<p> \u201cCuerpos gramaticales\u201d habla de esos cuerpos del tejido social que las violencias durante a\u00f1os han fragmentado y sometido a condiciones de miedo y silencio hist\u00f3rico; con la acci\u00f3n se quieren movilizar los escenarios pol\u00edticos, sociales y civiles con ejercicios art\u00edsticos que revelen las luchas que hay en los territorios. Para Wilmar Botina, miembro de Agroarte y uno de les impulsores de \u201cCuerpos gramaticales\u201d, la acci\u00f3n \u201cno s\u00f3lo acompa\u00f1a la memoria de la v\u00edctimas, tambi\u00e9n posibilita el encuentro con las luchas y construcciones colectivas en los territorios\u201d.  <\/p>\n<p> En el 2015 se realiz\u00f3 la segunda edici\u00f3n de \u201cCuerpos gramaticales\u201d, en la que se hizo un proceso de formaci\u00f3n y preparaci\u00f3n con personas del territorio y de la ciudad interesados en participar de la acci\u00f3n perform\u00e1tica con reflexiones en torno al cuerpo pol\u00edtico, social y territorial, en la que se unieron 25 procesos de pa\u00eds. Para la tercera edici\u00f3n en 2016, \u201cCuerpos gramaticales\u201d se organiz\u00f3 en tres lugares de Colombia: en Bogot\u00e1, en el marco del d\u00eda internacional del detenido desaparecido; en Medell\u00edn, 14 a\u00f1os despu\u00e9s de las operaciones militares, y en Tumaco, para la visibilizaci\u00f3n de las amenazas y el desplazamiento forzado de las y los j\u00f3venes. Fue una apuesta por unir la historia de Colombia y hablar de la memoria como una forma de dignificar la vida y las personas que han dado su vida por la construcci\u00f3n de pa\u00eds. <\/p>\n<p>                        <cite class=\"cita-center\">                                                \u201cCuerpos gramaticales\u201d habla de los cuerpos del tejido social que durante a\u00f1os las violencias han fragmentado y sometido a condiciones de miedo y silencio hist\u00f3rico            <\/cite>                        <\/p>\n<p> Este a\u00f1o, \u201cCuerpos gramaticales\u201d se ha realizado nuevamente en tres lugares de Colombia: Bogot\u00e1, en el marco de la conmemoraci\u00f3n de las ejecuciones extrajudiciales o mal llamados falsos positivos; en el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo Cauca Antioque\u00f1o, por la defensa de los territorios y la b\u00fasqueda integral de las y los desaparecidos, y en Manizales, como reivindicaci\u00f3n a la memoria viva de las organizaciones de v\u00edctimas<a href=\"articles_centrals\/article_central_6\/#ref\"><sup>1<\/sup><\/a>. Cada edici\u00f3n de \u201dCuerpos gramaticales\u201d ha sido una oportunidad de visibilizaci\u00f3n y ampliaci\u00f3n del impacto de sus denuncias, as\u00ed como una posibilidad para tener mayor incidencia social y pol\u00edtica en cuanto a la relevancia de la desaparici\u00f3n forzada como problem\u00e1tica que debe ser abordada.  <\/p>\n<p> Entendemos la necesidad de generar acciones directas y simb\u00f3licas de resistencia para transformar una sociedad hist\u00f3ricamente golpeada por la violencia, el silencio y la impunidad. Entendemos la muerte como un proceso natural de la vida, que ha sido negado ya que los rituales y manifestaciones de duelo se pierden en la medida que no existe un cuerpo que refleje la verdad de lo sucedido. Se pregunta por el ser, no por los huesos, se va tras el rastro del cuerpo, por este motivo se hacen acciones donde los cuerpos humanos se siembran como esculturas vivas en la tierra. Natural es morir, no la desaparici\u00f3n forzada.  <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia first-reference\"> 1. El 21 de octubre de 2017 tuvo lugar en Barcelona la acci\u00f3n performativa \u201cCuerpos Gramaticales\u201d, en el marco del proyecto \u201cEstrat\u00e8gies de Mem\u00f2ria, veritat i reconciliaci\u00f3 de dones colombianes a l\u2019exterior\u201d, organitzada por el ICIP (Instituto Catal\u00e1n Internacional para la Paz) en colaboraci\u00f3n con Agroarte i con el apoyo del Ayuntamiento de Barcelona. <\/p>\n<p class=\"foto\"> Fotograf\u00eda: Antonio Amador Camargo. Acci\u00f3n perfomance de \u201cCuerpos gramaticales\u201d en Barcelona, octubre de 2017.\t <\/p>\n<p class=\"gencat\">\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6876,"menu_order":7,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-6837","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Cuerpos gramaticales: esculturas vivas en la tierra - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/cuerpos-gramaticales-esculturas-vivas-en-la-tierra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cuerpos gramaticales: esculturas vivas en la tierra - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La desaparici\u00f3n forzada es un problema reciente en la historia latinoamericana y colombiana, teniendo como principal responsable el Estado y los grupos armados narcoparamilitares. 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