{"id":6906,"date":"2022-04-07T11:22:04","date_gmt":"2022-04-07T11:22:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/gandhi-para-cataluna\/"},"modified":"2022-04-07T11:22:04","modified_gmt":"2022-04-07T11:22:04","slug":"gandhi-para-cataluna","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/","title":{"rendered":"Gandhi para Catalu\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n<p>                <span id=\"square\"><\/span>                <span id=\"first-word\">Hasta el d\u00eda de hoy,<\/span> el movimiento a favor de la independencia catalana ha seguido el camino de la noviolencia, aplicando los m\u00e9todos cl\u00e1sicos de movilizaci\u00f3n de masas, acci\u00f3n independiente y la no-colaboraci\u00f3n, utilizados por Gandhi, Martin Luther King Jr. y otros pioneros de la estrategia de resistencia civil. Gandhi describi\u00f3 este m\u00e9todo como <em>satyagraha<\/em> y lo defini\u00f3 como la defensa de la verdad con fuerza, basada en el principio de <em>ahimsa<\/em>, o noviolencia<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>1<\/sup><\/a>. Consideraba la <em>satyagraha<\/em> como una \u201carma\u201d efectiva en las luchas contra la injusticia y la opresi\u00f3n. La <em>satyagraha<\/em> se transform\u00f3 en la base del movimiento nacional de libertad para acabar con el imperio brit\u00e1nico en la India. Martin Luther King Jr. utiliz\u00f3 este m\u00e9todo en la lucha contra la segregaci\u00f3n racial en Estados Unidos, ganando el derecho al voto de los afroestadounidendeses y la prohibici\u00f3n de la discriminaci\u00f3n racial en los espacios p\u00fablicos. Los m\u00e9todos noviolentos han ayudado a conseguir libertades pol\u00edticas y acabar con gobiernos represivos en pa\u00edses como Ghana, Filipinas, Indonesia, Sud\u00e1frica, Nepal, Chile, Serbia, T\u00fanez, Guatemala, y muchos otros.            <\/p>\n<p> En todos esos casos, los movimientos populares hicieron campa\u00f1a contra graves injusticias (ocupaci\u00f3n extranjera, apartheid racial, dictaduras) con un claro argumento moral de resistencia civil. El \u00e9xito de un movimiento noviolento depende de que \u00e9ste consiga la ventaja moral en una disputa y suscite la simpat\u00eda y el apoyo de terceros. Esto requiere de objetivos morales que van m\u00e1s all\u00e1 del inter\u00e9s propio y apelan a valores superiores de dignidad humana y libertad. Si se percibe que un movimiento busca mantener privilegios m\u00e1s que vencer la opresi\u00f3n, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil atraer el apoyo necesario para el \u00e9xito. <\/p>\n<p> La noviolencia ha sido utilizada en muchos pa\u00edses para acabar con el autoritarismo e instaurar la democracia, pero el caso actual no es una lucha contra una dictadura sino un \u201cchoque entre legitimidades democr\u00e1ticas\u201d, como lo expres\u00f3 un escritor: la reivindicaci\u00f3n de la independencia en la Catalu\u00f1a democr\u00e1tica contra la integridad constitucional del gobierno de Espa\u00f1a democr\u00e1ticamente elegido<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>2<\/sup><\/a>. El gobierno de Madrid mostr\u00f3 sus dientes autoritarios reprimiendo con dureza el refer\u00e9ndum del 1 de Octubre y dirigiendo sus ataques contra los l\u00edderes del movimiento, pero la estructura b\u00e1sica del Estado es democr\u00e1tica. Esto es una realidad pol\u00edtica importante, que deber\u00eda ser respetada teniendo en cuenta la dif\u00edcil historia de Espa\u00f1a. Tambi\u00e9n genera preguntas: \u00bfse puede considerar democr\u00e1tico un movimiento si su objetivo es debilitar la estructura de un orden constitucional democr\u00e1tico? \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias para la paz si se rompen los v\u00ednculos que mantienen unido un Estado? <\/p>\n<p>                        <cite class=\"cita-center\">                                                El \u00e9xito de un movimiento noviolento depende de que \u00e9ste consiga la ventaja moral en una disputa y suscite la simpat\u00eda y el apoyo de terceros            <\/cite>                         <\/p>\n<p> Movimientos sociales que abogan por objetivos pol\u00edticos mayores como la independencia pol\u00edtica o la autonom\u00eda territorial casi siempre deben enfrentarse a la represi\u00f3n violenta por parte de sus adversarios. En su estudio emp\u00edrico de la resistencia civil noviolenta, las acad\u00e9micas Erica Chenoweth y Maria J. Stephan descubrieron que las campa\u00f1as a favor de cambios pol\u00edticos se enfrentaron a represi\u00f3n en el 88% de los casos examinados<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>3<\/sup><\/a>. Esto mismo se evidenci\u00f3 con la actuaci\u00f3n brutal de las fuerzas de seguridad espa\u00f1olas en su intento de sofocar el voto. Los movimientos noviolentos no provocan da\u00f1os f\u00edsicos a sus adversarios, pero la represi\u00f3n que se desata en su contra puede provocar v\u00edctimas, especialmente de los partidarios de la campa\u00f1a noviolenta. En el movimiento estadounidense a favor de los derechos civiles, 55 militantes murieron, siendo King uno de ellos. \u00a0Si bien esto no es un argumento para abandonar la acci\u00f3n, precisamente porque muchos de los que luchan por la justicia est\u00e1n dispuestos a sufrir por la causa, s\u00ed que invita a reflexionar sobre la cuesti\u00f3n de la justicia relativa. \u00bfEs el objetivo lo suficientemente relevante a nivel pol\u00edtico y moral como para justificar el sacrificio necesario para conseguirlo? <\/p>\n<p> Chenoweth y Stephan identifican los dos principales factores que suelen estar vinculados con el \u00e9xito pol\u00edtico en campa\u00f1as de resistencia civil: participaci\u00f3n masiva y cambios de lealtad<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>4<\/sup><\/a>. Los movimientos que cuentan con los niveles m\u00e1s altos de apoyo popular tienen m\u00e1s probabilidad de lograr sus objetivos pol\u00edticos. Un movimiento capaz de movilizar cientos de miles de personas en las calles y ganar millones de votos en un refer\u00e9ndum cumple claramente con el requisito de la participaci\u00f3n masiva. Sin embargo, los cambios de lealtad son tambi\u00e9n necesarios. El \u00e9xito depende de la capacidad del movimiento de convencer a los partidarios de la oposici\u00f3n de, o bien cambiar su posici\u00f3n, o bien, de permanecer neutrales. Este aspecto es particularmente importante entre miembros de las fuerzas de seguridad. Muchos analistas han destacado la importancia de ganar la simpat\u00eda y el apoyo de los que inicialmente no est\u00e1n posicionados. La escritora Barbara Deming lo llam\u00f3 \u201cel genio especial\u201d de la noviolencia, la capacidad de los movimientos noviolentos de lograr el apoyo de los que inicialmente eran indiferentes u hostiles a la causa<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>5<\/sup><\/a>. El analista pol\u00edtico Gene Sharp se refer\u00eda a este fen\u00f3meno como \u201cel arte de conquistar a terceras partes\u201d<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>6<\/sup><\/a>. <\/p>\n<p>                        <cite class=\"cita-center\">                                                \u00bfSe puede considerar democr\u00e1tico un movimiento si su objetivo es debilitar la estructura de un orden constitucional democr\u00e1tico? \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias para la paz?            <\/cite>                                <\/p>\n<p> Conseguir cambios de lealtad requiere una estrategia para obtener aliados y cultivar apoyos en los rangos de la oposici\u00f3n. Gandhi admiti\u00f3 que no podr\u00eda haber conseguido la independencia de la India sin haber obtenido el apoyo para su causa de importantes sectores de Inglaterra. Durante su estancia en Londres para la mesa de negociaciones sobre el autogobierno en 1931, visit\u00f3 f\u00e1bricas textiles que hab\u00edan bajado en producci\u00f3n debido al boicot a las importaciones brit\u00e1nicas por parte del movimiento de libertad y fue aclamado por los trabajadores.. Tambi\u00e9n se reuni\u00f3 con autores y diferentes celebridades culturales para obtener su apoyo. Esta trabajo con la opini\u00f3n p\u00fablica brit\u00e1nica dio sus frutos en 1945, cuando el Partido Laborista lleg\u00f3 al poder y acept\u00f3 inmediatamente negociar los t\u00e9rminos de la independencia pol\u00edtica. De la misma manera, King admiti\u00f3 que, siendo minoritarios, los afroestadounidenses no pod\u00edan derrotar la segregaci\u00f3n sin el apoyo de aliados blancos. \u00c9l cultiv\u00f3 el apoyo de comunidades religiosas, sindicatos y poderosos grupos dentro del Partido Dem\u00f3crata obteniendo el apoyo pol\u00edtico necesario para conseguir las victorias en el \u00e1mbito de los derechos civiles. <\/p>\n<p> En su famosa <em>Letter from a Birmingham Jail<\/em> (Carta desde una c\u00e1rcel de Birmingham), King identifica el di\u00e1logo como uno de los cuatro pasos esenciales en la acci\u00f3n noviolenta<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>7<\/sup><\/a>. El objetivo de una campa\u00f1a de resistencia civil, argument\u00f3, no es derrotar al adversario, sino conseguir la reconciliaci\u00f3n, generar la presi\u00f3n suficiente para traer el oponente a la mesa de negociaci\u00f3n y llegar a una soluci\u00f3n pactada. Gandhi tambi\u00e9n destac\u00f3 la necesidad de negociaci\u00f3n y di\u00e1logo. El objetivo de la lucha pol\u00edtica, en su opini\u00f3n, es presionar para que las negociaciones puedan lograr mejoras sociales. <\/p>\n<p>                        <cite class=\"cita-center\">                                                El \u00edmpetu para resolver la crisis catalana posiblemente tendr\u00e1 que venir de la sociedad civil, ajust\u00e1ndose a la tradici\u00f3n gandhiana            <\/cite>                        <\/p>\n<p> El compromiso con el di\u00e1logo implica una buena disposici\u00f3n para el consenso. Seg\u00fan Sharp, la adaptaci\u00f3n es un mecanismo habitual a la hora de conseguir cambios pol\u00edticos<a href=\"articles_centrals\/article_central_1\/#ref\"><sup>8<\/sup><\/a>. Eso ocurre cuando la campa\u00f1a noviolenta genera la presi\u00f3n suficiente para imponer costes al adversario y crea incentivos para sentarse en la mesa de negociaci\u00f3n. El adversario sigue teniendo la opci\u00f3n de decir \u00abno\u00bb, pero el precio de rechazar la petici\u00f3n de cambio ser\u00eda demasiado alto, convirtiendo la soluci\u00f3n pactada en la opci\u00f3n preferida. Por su parte, la campa\u00f1a noviolenta se muestra dispuesta a aceptar un acuerdo donde no se alcancen sus mayores demandas, pero que incluya el cambio suficiente para satisfacer a sus militantes y lograr as\u00ed una mayor justicia. <\/p>\n<p> En el caso de Catalu\u00f1a, para que pueda existir una soluci\u00f3n pactada, tanto los lideres independentistas como el gobierno tienen que estar dispuestos a hacer concesiones. Ahora mismo, en plena \u00e9poca de partidismo y confrontaci\u00f3n, es dif\u00edcil imaginar esta situaci\u00f3n. El \u00edmpetu para resolver la crisis posiblemente tendr\u00e1 que venir de la sociedad civil, ajust\u00e1ndose a la tradici\u00f3n Gandhiana. Ser\u00e1n necesarias iniciativas ciudadanas de ambos bandos para identificar soluciones de consenso y presionar a los l\u00edderes pol\u00edticos para negociar un acuerdo pol\u00edtico que se ajuste a las demandas de justicia y evite la violencia. <\/p>\n<\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia first-reference\"> 1. M.K. Gandhi, \u201cOn Satyagraha,\u201d 25 Febrero 1919, de <em>The Life and Works of Mahatma Gandhi <\/em>(Patiala House, Tilak Marg, New Delhi: Divisi\u00f3n de Publicaciones, Ministerio de Informaci\u00f3n y Transmisi\u00f3n, Gobierno de India, 1999), 17, 29, 299. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">2. Francisco de Borja Lasheras, \u201c<a href=\"http:\/\/www.ecfr.eu\/madrid\/post\/tres_mitos_sobre_el_movimiento_independentista_de_cataluna\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Tres mitos sobre el movimiento independentista de Catalu\u00f1a<\/a>\u201d Comentario, Consejo Europeo \u00a0de Relaciones Exteriores, 22 de Septiembre 2017. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">3. Erica Chenoweth y Maria J. Stephan, <em>Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict<\/em> (New York: Columbia University Press, 2011), 51. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">4. Chenoweth y Stephan, <em>Why Civil Resistance Works.<\/em> <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">5. \u201cOn Revolution and Equilibrium,\u201d en <em>Revolution and Equilibrium<\/em> (New York: Grossman Publishers, 1971). <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">6. Gene Sharp, <em>The Politics of Nonviolent Action<\/em> (Boston: Porter Sargent, 1973), vol. 3, 658. <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">7. \u201cLetter from a Birmingham Jail,\u201d April 1963, en <em>A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King Jr.<\/em>, editado por James M. Washington (Harper SanFrancisco, 1986). <\/p>\n<p id=\"ref\" class=\"referencia\">8. Gene Sharp, <em>Waging Nonviolent Struggle: 20<\/em><em><sup>th<\/sup><\/em><em> Century Practice and 21<\/em><em><sup>st<\/sup><\/em><em> Century Promise<\/em> (Boston: Porter Sargent, 2005), 46. <\/p>\n<p class=\"foto\"> <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/joansorolla\/5836177835\/in\/photolist-9THWkM-QtyoZy-9ncZcu-bD3Auc-Fmo7BK-9TMj5M-21cZRjt-RzmCfr\" rel=\"noopener\">\tFotograf\u00eda\t<\/a>\t: Manifestante en Barcelona, Junio 2011: Joan Sorolla.\t <\/p>\n<p class=\"gencat\">\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6933,"menu_order":2,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-6906","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Gandhi para Catalu\u00f1a - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gandhi para Catalu\u00f1a - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hasta el d\u00eda de hoy, el movimiento a favor de la independencia catalana ha seguido el camino de la noviolencia, aplicando los m\u00e9todos cl\u00e1sicos de movilizaci\u00f3n de masas, acci\u00f3n independiente y la no-colaboraci\u00f3n, utilizados por Gandhi, Martin Luther King Jr. y otros pioneros de la estrategia de resistencia civil. Gandhi describi\u00f3 este m\u00e9todo como satyagraha [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14-518x720.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"518\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/\",\"name\":\"Gandhi para Catalu\u00f1a - Revista Por la Paz\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14.jpg\",\"datePublished\":\"2022-04-07T11:22:04+00:00\",\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14.jpg\",\"width\":1152,\"height\":1600},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"name\":\"Revista Por la Paz\",\"description\":\"La revista del Instituto Catal\u00e1n Internacional para la Paz\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\",\"name\":\"Revista Por la Paz\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"width\":1025,\"height\":1024,\"caption\":\"Revista Por la Paz\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Gandhi para Catalu\u00f1a - Revista Por la Paz","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Gandhi para Catalu\u00f1a - Revista Por la Paz","og_description":"Hasta el d\u00eda de hoy, el movimiento a favor de la independencia catalana ha seguido el camino de la noviolencia, aplicando los m\u00e9todos cl\u00e1sicos de movilizaci\u00f3n de masas, acci\u00f3n independiente y la no-colaboraci\u00f3n, utilizados por Gandhi, Martin Luther King Jr. y otros pioneros de la estrategia de resistencia civil. Gandhi describi\u00f3 este m\u00e9todo como satyagraha [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/","og_site_name":"Revista Por la Paz","og_image":[{"width":518,"height":720,"url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14-518x720.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/","name":"Gandhi para Catalu\u00f1a - Revista Por la Paz","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14.jpg","datePublished":"2022-04-07T11:22:04+00:00","inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/gandhi-para-cataluna\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_1_2560-14.jpg","width":1152,"height":1600},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","name":"Revista Por la Paz","description":"La revista del Instituto Catal\u00e1n Internacional para la Paz","publisher":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization","name":"Revista Por la Paz","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","width":1025,"height":1024,"caption":"Revista Por la Paz"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article\/6906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}