{"id":7050,"date":"2022-04-07T11:22:41","date_gmt":"2022-04-07T11:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/los-paisajes-sonoros-de-la-recuperacion-social-en-colombia\/"},"modified":"2022-04-07T11:22:41","modified_gmt":"2022-04-07T11:22:41","slug":"los-paisajes-sonoros-de-la-recuperacion-social-en-colombia","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/los-paisajes-sonoros-de-la-recuperacion-social-en-colombia\/","title":{"rendered":"Los Paisajes Sonoros de la Recuperaci\u00f3n Social en Colombia"},"content":{"rendered":"\n

<\/span> El 15 de marzo de 2016, m\u00e1s de trescientos constructores de paz<\/span> de los movimientos de base se reunieron en la plaza p\u00fablica de El Carmen de Bol\u00edvar, Colombia. Como representantes democr\u00e1ticamente elegidos de movimientos afrodescendientes, ind\u00edgenas, feministas, LGBTQ y juveniles, estos l\u00edderes sociales se sentaron con autoridades estatales, actores del sector privado y representantes de ONG locales para \u201cfirmar la paz\u201d en Montes de Mar\u00eda, uno de los territorios m\u00e1s afectados por el conflicto armado interno en Colombia. Esta acci\u00f3n pol\u00edtica simb\u00f3lica fue organizada por una coalici\u00f3n con una amplia base, el Espacio Regional de Construcci\u00f3n de Paz de los Montes de Mar\u00eda. En vista de las noticias seg\u00fan las cuales las negociaciones formales de paz entre el gobierno de Colombia y las FARC se estaban estancando en La Habana, Cuba, la \u201cfirma de paz\u201d simb\u00f3lica en Montes de Mar\u00eda gener\u00f3 una gran atenci\u00f3n nacional e internacional y recab\u00f3 apoyos para las fr\u00e1giles negociaciones de paz. <\/p>\n

La \u201cfirma de paz\u201d en Montes de Mar\u00eda conllev\u00f3 un doble mensaje: primero, la acci\u00f3n demostr\u00f3 que una ciudadan\u00eda organizada y activa tiene el poder y la capacidad de firmar un compromiso para construir una paz duradera y estable en Colombia, con o sin proceso oficial avalado por el estado. Al reunirse en una plaza p\u00fablica, previamente marcada y simb\u00f3licamente representada como lugar de guerra, los miembros del Espacio Regional reivindicaron su territorio, no como lugar de violencia, sino como uno de paz. Segundo, la acci\u00f3n pol\u00edtica simb\u00f3lica sirvi\u00f3 para recordar a los negociadores de \u00e9lite en La Habana que los esfuerzos de los movimientos de base para la construcci\u00f3n de paz son centrales en la legitimizaci\u00f3n y la implementaci\u00f3n de acuerdos nacionales. Mientras iban desfilando, uno por uno, firmando con su nombre en un cartel, colgado en la plaza \u2013Firmamos la paz en Montes de Mar\u00eda\u2013, reivindicaron su titularidad sobre los acuerdos de paz, dieron visibilidad a su presencia y su trabajo en favor de la paz, dentro de un contexto habitualmente dominado por im\u00e1genes de negociadores de \u00e9lite, sentados en una mesa, y reclamaron su participaci\u00f3n activa en el proceso. <\/p>\n

Unos meses m\u00e1s tarde, las FARC y el gobierno colombiano firmaron los acuerdos de paz, marcando el fin pol\u00edtico de una guerra que hab\u00eda durado m\u00e1s de medio siglo. No obstante, a pesar del logro \u201chist\u00f3rico\u201d, los ciudadanos colombianos rechazaron los acuerdos por un ajustad\u00edsimo margen a trav\u00e9s de un refer\u00e9ndum popular el 2 de octubre. En el periodo que sigui\u00f3 al plebiscito, el Espacio Regional volvi\u00f3 a organizar una campa\u00f1a medi\u00e1tica para hacer circular im\u00e1genes de su propia firma de paz del 15 de marzo. A pesar de la incertidumbre pol\u00edtica, reiteraron y siguieron comprometidos con la construcci\u00f3n de la paz \u201cdesde y para el territorio\u201d. Como las movilizaciones masivas se produjeron por todo el territorio colombiano, las im\u00e1genes y declaraciones de Montes de Mar\u00eda circularon por todo el pa\u00eds, poniendo presi\u00f3n pol\u00edtica en la oposici\u00f3n para apoyar los acuerdos de paz negociados. Un mes m\u00e1s tarde, el Congreso firm\u00f3 y ratific\u00f3 un acuerdo revisado y final. <\/p>\n

El discurso del \u201cposconflicto\u201d traiciona tanto las maneras en las que se construye la paz en medio<\/em> de la guerra, como los efectos de la violencia que se extienden en el periodo de posguerra<\/em> <\/cite> \t\t\t<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 factores y condiciones permiten a las coaliciones de construcci\u00f3n de paz, como el Espacio Regional, cultivar la capacidad de responder de manera constructiva con acciones met\u00f3dicas ante contratiempos, luchas, retos imprevistos e incluso peligros de muerte? La respuesta a esta pregunta requiere un horizonte temporal mucho m\u00e1s amplio que aquel que se centre en un espectacular evento \u00fanico como la firma de un acuerdo de paz. Efectivamente, el trabajo del Espacio Regional en los Montes de Mar\u00eda empez\u00f3 mucho antes de las declaraciones de una \u201cnueva era posconflicto\u201d. Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, miembros del Espacio Regional hab\u00edan dedicado sus vidas a la labor diaria de la construcci\u00f3n de paz, trabajando para crear espacios de recuperaci\u00f3n, incluso en medio de la guerra<\/em>. El discurso del \u201cposconflicto\u201d traiciona tanto las maneras en las que se construye la paz en medio de la guerra<\/em>, como los efectos de la violencia que se extienden en el periodo de posguerra. Un hecho muy alarmante es que, en Colombia, m\u00e1s de 400 l\u00edderes sociales han sido asesinados desde la firma de los acuerdos de paz. El lenguaje temporal y direccional de \u201cposconflicto\u201d sugiere de manera err\u00f3nea que los conflictos operan dentro de un marco lineal, y que la reconciliaci\u00f3n sigue etapas progresivas y secuenciales, una vez que se declara \u201cterminado\u201d el conflicto. <\/p>\n

Sin embargo, el Espacio Regional nos proporciona una comprensi\u00f3n alternativa de recuperaci\u00f3n \u2013no como l\u00ednea secuencial, sino como c\u00edrculo\u2013. Durante los \u00faltimos a\u00f1os, miembros de esta iniciativa se han reunido cada mes para entablar un di\u00e1logo abierto. Estos sostenidos di\u00e1logos circulares mensuales han ayudado a profundizar y ampliar procesos de construcci\u00f3n de relaciones en un marco de profunda desconfianza causada por medio siglo de guerra. La misi\u00f3n global del Espacio Regional es fomentar \u00abdi\u00e1logos improbables entre diferentes y re-encuentros entre iguales en desencuentro\u00bb. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t La recuperaci\u00f3n no surge de un evento \u00fanico, sino a trav\u00e9s de un proceso din\u00e1mico, indeterminado y continuo de construcci\u00f3n de la paz <\/cite> \t\t\t\t\t\t<\/p>\n

La coalici\u00f3n trabaja de manera simult\u00e1nea para reforzar las alianzas y la capacidad de acci\u00f3n colectiva de movimientos de base en favor de la paz, igual que para reconstruir la confianza por encima de las l\u00edneas de enemistad. Miembros del Espacio Regional abogan por el cambio a trav\u00e9s de compromisos directos y continuos con actores \u201cimprobables\u201d que tienen una gran influencia en la regi\u00f3n, entre ellos el estado, el sector privado, corporaciones multinacionales y ONG, muchos de ellos responsables del da\u00f1o y la violencia que ha sufrido la regi\u00f3n. Con un compromiso de proximidad y permanencia, el Espacio Regional ha creado un espacio donde actores improbables se re\u00fanen por encima de las diferencias. Los di\u00e1logos mensuales alteran las relaciones desiguales de poder, construidas a trav\u00e9s de la falsa distinci\u00f3n entre \u201cexpertos\u201d y \u201cdestinatarios\u201d, a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n de una agenda colectiva, creada por consenso entre movimientos de base. Trabajando de esta manera, el Espacio Regional ha construido una plataforma capaz de responder<\/em> de manera creativa a<\/em> \u2012m\u00e1s que reaccionar en contra<\/em> de\u2012 retos inesperados, como negociaciones de paz estancadas, el rechazo popular de los acuerdos de paz, los chocantes asesinatos de l\u00edderes sociales en Colombia y cambiantes administraciones presidenciales. La recuperaci\u00f3n, aqu\u00ed, no surge de un evento \u00fanico, sino a trav\u00e9s de un proceso din\u00e1mico, indeterminado y continuo de construcci\u00f3n de la paz. <\/p>\n

Los di\u00e1logos mensuales permiten al Espacio Regional resistir a las \u201ccorrientes de la coyuntura<\/em>\u201d y mantener el rumbo en su compromiso con la construcci\u00f3n de paz, sensible a las prioridades compartidas de sus comunidades. Los di\u00e1logos proporcionan un espacio de confianza abierto donde la gente puede expresar sus quejas y su sensaci\u00f3n de profunda p\u00e9rdida, a la vez que imaginar, nombrar y construir activamente sus futuros deseados. Este horizonte temporal multigeneracional capacita a los miembros del Espacio Regional para contactar tanto con el pasado como con el futuro, uniendo la memoria con la imaginaci\u00f3n. La sanaci\u00f3n colectiva responde m\u00e1s a una teor\u00eda auditiva que secuencial. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t Tenemos que encontrar maneras para recentrar las experiencias vividas por las comunidades locales, y trabajar para construir contenedores seguros, capaces de mantener unidas a una multitud de voces, por encima de las diferencias <\/cite> \t\t\t<\/p>\n

La met\u00e1fora del cuenco cantor tibetano capta el proceso de sanaci\u00f3n social del Espacio Regional. Hecho de un recipiente de pared fina de lat\u00f3n, el cuenco tibetano tiene una larga historia que se remonta fundamentalmente hasta la meditaci\u00f3n budista y las pr\u00e1cticas de sanaci\u00f3n. Cuando las baquetas, con sus puntas recubiertas de fieltro, recorren el c\u00edrculo del borde, producen vibraciones. El cuenco crea un recipiente para contener estas vibraciones, permitiendo que interact\u00faen y generen fricciones que, finalmente, dan lugar a sonidos. Para que las vibraciones interact\u00faen y produzcan un sonido, tienen que mantener su proximidad. El sonido se produce gracias a movimientos multidireccionales, circulares e iterativos. Igual que el cuenco tibetano, el Espacio Regional participa en un proceso permanente de di\u00e1logos circulares iterativos y continuos. La repetici\u00f3n de las reuniones mensuales no carece de rumbo, sino que forma parte de un proceso met\u00f3dico, multidireccional que busca profundizar<\/em> y ampliar<\/em> las condiciones necesarias para el cambio y la recuperaci\u00f3n. A medida que voces diferentes \u2013experiencias vividas, quejas, preocupaciones, propuestas y esperanzas\u2013 circulan e interact\u00faan, tambi\u00e9n resuenan hacia un marco m\u00e1s ancho, cerrando el abismo entre procesos a nivel de comunidades y un cambio social m\u00e1s amplio. El sonido se expande, se aleja, toca y rodea el espacio a su alcance. El sonido no surge de una \u00fanica vibraci\u00f3n, sino de m\u00faltiples y diversas vibraciones que interact\u00faan, produciendo fricciones generativas. Es importante recordar que el sonido no se puede sostener a trav\u00e9s de un evento \u00fanico, sino que requiere atenci\u00f3n y cuidado continuo. Una comprensi\u00f3n oral de la recuperaci\u00f3n como proceso multidireccional, permanente, indeterminado y continuo vincula la recuperaci\u00f3n individual con la reconciliaci\u00f3n colectiva. La sanaci\u00f3n social no surge de proyectos de corto plazo, jer\u00e1rquicos y delimitados con fechas de caducidad, sino que requiere un compromiso con procesos permanentes de relaciones y construcci\u00f3n de confianza, que permiten a las comunidades estar alertas y sensibles a la violencia de la vida diaria. <\/p>\n

Como acad\u00e9micos y profesionales de la paz, los retos urgentes a los que se enfrenta nuestro mundo exigen que descentremos los enfoques delimitados y de corto plazo hacia la paz, que centran toda su atenci\u00f3n en eventos \u00fanicos y espectaculares. En cambio, tenemos que encontrar maneras para recentrar las experiencias vividas por las comunidades locales, y trabajar para construir contenedores seguros, capaces de mantener unidas a una multitud de voces, por encima de las diferencias. La sanaci\u00f3n social requiere que cultivemos, cuidemos y alimentemos de manera continua la tierra que produce pr\u00e1cticas diarias de vida, haciendo que la resistencia, resiliencia y florecimiento humano se produzcan simult\u00e1neamente, m\u00e1s que en orden secuencial. <\/p>\n

Nota de la autora<\/p>\n

La investigaci\u00f3n para este art\u00edculo ha sido posible gracias al generoso apoyo de Fulbright, USAID, el Kroc Institute for International Peace Studies y el Kellogg Institute for International Studies. Mi trabajo actual tiene el apoyo del programa Jennings Randolph Peace Scholars 2018-2019 del United States Institute of Peace. Estoy particularmente agradecida a los socios colombianos, incluyendo Sembrandopaz, el Espacio Regional de Construcci\u00f3n de Paz de Montes de Mar\u00eda, el Proceso Pac\u00edfico de Reconciliaci\u00f3n e Integraci\u00f3n de la Alta Monta\u00f1a y los J\u00f3venes Provocadores de Paz. <\/p>\n

\tFotograf\u00eda<\/a>\t: Campa\u00f1a por el s\u00ed a la paz en Colombia \/ Andr\u00e9s Fern\u00e1ndez S\u00e1chez\t <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7089,"menu_order":8,"template":"","categories":[8],"class_list":["post-7050","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-tribuna"],"acf":[],"yoast_head":"\nLos Paisajes Sonoros de la Recuperaci\u00f3n Social en Colombia - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/los-paisajes-sonoros-de-la-recuperacion-social-en-colombia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los Paisajes Sonoros de la Recuperaci\u00f3n Social en Colombia - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El 15 de marzo de 2016, m\u00e1s de trescientos constructores de paz de los movimientos de base se reunieron en la plaza p\u00fablica de El Carmen de Bol\u00edvar, Colombia. 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