{"id":7188,"date":"2022-04-07T11:23:27","date_gmt":"2022-04-07T11:23:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/educacion-para-la-paz-en-contextos-de-violencia\/"},"modified":"2022-04-07T11:23:27","modified_gmt":"2022-04-07T11:23:27","slug":"educacion-para-la-paz-en-contextos-de-violencia","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/educacion-para-la-paz-en-contextos-de-violencia\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n para la paz en contextos de violencia"},"content":{"rendered":"\n

\t <\/span> Hablar de educaci\u00f3n para la paz en contextos d\u00f3nde la violencia<\/span> est\u00e1 intensificada o su repercusi\u00f3n es directa cuestiona no s\u00f3lo a la educaci\u00f3n para la paz, sino a la paz misma en su concepci\u00f3n, as\u00ed como a los que trabajamos por y para la paz. Es por ello que pueden surgir diferentes respuestas y opciones para abrir espacios de paz que permitan ir rompiendo ciclos de violencia. Como menciona el investigador John Paul Lederach, \u201cla paz no se ve solamente como una fase en el tiempo o una condici\u00f3n; es un proceso social din\u00e1mico y como tal requiere un proceso de construcci\u00f3n\u201d.1<\/sup><\/a> <\/p>\n

En las zonas con violencias directas es primordial visibilizar, abrir y sostener este proceso de construcci\u00f3n de paz, como primer movimiento de disminuci\u00f3n de la violencia. Es importante transmitir que a pesar de las violencias que se viven o vivieron, hay una forma de actuar para que la violencia no siga siendo la respuesta ante lo que pasa o pas\u00f3. Y es a trav\u00e9s de las acciones de paz, que se generan espacios que permiten oxigenar y aminorar lo que est\u00e1 intensificado. Algunas de estas acciones de paz consisten en responder preguntas como: \u00bfqui\u00e9nes somos?, \u00bfcon qui\u00e9nes estamos? y, de acuerdo con la idea de la resiliencia: \u00bfqu\u00e9 s\u00ed tenemos?, \u00bfqu\u00e9 s\u00ed podemos? y \u00bfqu\u00e9 ya hacemos en acciones de paz? <\/p>\n

Para ir entretejiendo estas acciones en los diversos espacios, la conformaci\u00f3n de una red de paz ayuda. Esta red permite movernos del lugar de la indiferencia, paralizaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n que crea la violencia, adem\u00e1s de obtener nuevas perspectivas, herramientas y, sobretodo, cuando la violencia plasma sus estragos, para generar espacios de cuidado y reparaci\u00f3n. <\/p>\n

Construcci\u00f3n de paz en M\u00e9xico<\/b> <\/p>\n

Hablar de M\u00e9xico en la actualidad es mostrar un mosaico amplio de muchos matices en los que se combinan lados muy profundos de obscuridad con otros muy luminosos de profunda esperanza. Es ver que la vida sigue, y que la vida cuida la vida. Es importante mostrar aspectos de paz que se realizan en M\u00e9xico como la creaci\u00f3n de redes de paz, en las colonias, en las comunidades, espacios y pr\u00e1cticas de paz en escuelas oficiales, pr\u00e1cticas restaurativas en c\u00e1rceles, entre otras, que a veces no son visibilizados ante los fuertes impactos que deja la violencia. Violencia que no es permanente en un lugar, sino movible, y de intensidad variable, con picos moment\u00e1neos. Pero, precisamente, estos picos son profundos, acrecentados, e instauran miedo en las personas. Por ello, es importante que existan espacios de paz que vayan transfigurando aquello que necesita ser removido y transformado. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t Hablar de M\u00e9xico es mostrar un mosaico amplio de muchos matices en los que se combinan lados muy profundos de obscuridad con otros muy luminosos de profunda esperanza <\/cite>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n

Hablar de M\u00e9xico es mostrar sus diversas realidades, as\u00ed como las que tiene el mundo. Pues las violencias de aqu\u00ed tienen mucho que ver con las violencias de all\u00e1 y, por lo tanto, las paces de aqu\u00ed tambi\u00e9n son las que se logran con las de all\u00e1. Es ver que somos interdependientes, estamos interconectados. Y es tener una mirada y un coraz\u00f3n m\u00e1s amplios. Ya que estamos todas y todos entretejidos y los privilegios de algunos son las violencias de otros, veamos c\u00f3mo podemos empezar a cuidarnos y vernos como una humanidad compartida, conectada e interdependiente. <\/p>\n

Propuestas y pr\u00e1cticas de paz<\/b> <\/p>\n

A la luz de estas reflexiones y de la concepci\u00f3n del pedagogo Jos\u00e9 Tuvilla que crea espacios de paz en los centros escolares, se presentan aqu\u00ed una serie de propuestas que podr\u00edan aplicarse en M\u00e9xico para fomentar la cultura de paz en las escuelas, a trav\u00e9s de buenas pr\u00e1cticas que Francisco Mu\u00f1oz define como \u201cespacios en los que se da equilibrio, seguridad y sostenibilidad, condiciones todas ellas muy importantes para la paz, podemos comprobar c\u00f3mo existen muchos espacios de paz \u201cimperfecta\u201d en lo micro, meso y macro de las sociedades humanas\u201d.2<\/sup><\/a> <\/p>\n

Se trata por lo tanto de crear espacios de encuentro, di\u00e1logo, cuidado, reconocimiento, participaci\u00f3n activa y generar redes. Aqu\u00ed es donde se construye la paz. <\/p>\n

Espacios de conexi\u00f3n<\/u> <\/p>\n

Algo altamente revolucionario es regresar a la conexi\u00f3n del ser humano consigo mismo, con el otro y con la naturaleza, es hacer pausas necesarias para ver qu\u00e9 est\u00e1 vivo en m\u00ed, en el otro y cuidar la vida. Una de las metodolog\u00edas que lo permite es la Comunicaci\u00f3n Noviolenta (CNV) de Marshall Rosenberg, que retoma la conexi\u00f3n, la observaci\u00f3n, los sentimientos y necesidades ante un conflicto, hecho o evento para formular una petici\u00f3n. <\/p>\n

Espacios de encuentro\u2013cooperaci\u00f3n<\/u> <\/p>\n

La comunidad educativa tiene diversos espacios de coincidencia, los cu\u00e1les pueden ser espacios de encuentro y de construcci\u00f3n de las relaciones con las personas. Una forma es a trav\u00e9s de juegos cooperativos para encontrarnos desde el cuidado, el trabajo conjunto y el cambio de mentalidad de lo competitivo a lo cooperativo. Donde se visibiliza la necesidad de una transformaci\u00f3n de paradigma de lo individual a lo colectivo, de lo grupal a lo colectivo, donde no s\u00f3lo se trata de ampliar el pensamiento sino tambi\u00e9n el coraz\u00f3n. <\/p>\n

Espacios de restauraci\u00f3n, reparaci\u00f3n y compasi\u00f3n<\/u> <\/p>\n

Cuando la violencia ha sido directa es importante ofrecer espacios donde los ciclos de \u00e9sta se rompan. Cuando una persona que ha sido v\u00edctima de violencia no tiene un espacio de restauraci\u00f3n o de reparaci\u00f3n adecuado, a causa del dolor sufrido puede f\u00e1cilmente recaer en un nuevo ciclo de violencia en el que se convierte ella misma en victimaria. Un victimario fue muchas veces v\u00edctima. Es por ello que ofrecer espacios de restauraci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, perd\u00f3n o sanaci\u00f3n, es importante para poder reconstruirnos a pesar de las violencias que se viven. Algunas de las herramientas son ejercicios de conciencia plena, creaci\u00f3n de c\u00edrculos de paz y ejercicios de compasi\u00f3n. <\/p>\n

Espacios de tejido de redes<\/u> <\/p>\n

John Paul Lederach propone que para conformar plataformas de transformaci\u00f3n es preciso tejer redes. Para la conformaci\u00f3n de dichas redes se requiere: que sea con personas cercanas, no con personas a las que se pretenda cambiar o convencer o que se opine que lo necesiten; y que haya una red primaria sostenida entre todos y que de ah\u00ed surjan otras redes complementarias. Estas redes se sostienen a trav\u00e9s de actividades, reuniones, el compartir experiencia o dar apoyo o ayuda en situaciones de conflicto o crisis. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t Hay que crear espacios de encuentro, di\u00e1logo, cuidado, reconocimiento, participaci\u00f3n activa y generar redes. Aqu\u00ed es donde se construye la paz <\/cite> \t\t <\/p>\n

Estos espacios de paz se llevan a cabo a trav\u00e9s de diferentes pr\u00e1cticas de paz: <\/p>\n

1. Pr\u00e1cticas de paz desde lo humano: pareciera que educar al ser humano a ser humano no es necesario, pero es justo algo que hace la violencia, desconectar al humano de s\u00ed mismo, de la vida y de los dem\u00e1s. Es por ello que la capacidad de reconectar las diferentes dimensiones del ser humano en las pr\u00e1cticas cotidianas va a permitir una ruptura de los ciclos de violencia y posibilitar un proceso de construcci\u00f3n de paz. <\/p>\n

A trav\u00e9s de actividades que propicien recuperar la capacidad del asombro, el disfrute, la conexi\u00f3n, el auto-cuidado y el cuidado del otro. <\/p>\n

2. Dignificaci\u00f3n de la labor docente. Si hablamos de que el reconocimiento es uno de los primeros espacios de paz, es importante abrir ese reconocimiento a la labor docente, dignificar lo que s\u00ed se hace, y, a su vez generar la conciencia colectiva docente, as\u00ed como favorecer que se generen lazos de uni\u00f3n entre los diferentes grupos con sus diversidades y estilos en beneficio del colectivo. <\/p>\n

La intenci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de paz es que se multipliquen dentro de las propias comunidades escolares a trav\u00e9s de las redes de paz y \u00e9stas les den opciones aun en situaciones de crisis. <\/p>\n

Experiencia de educaci\u00f3n para la paz<\/b> <\/p>\n

En este contexto vale la pena presentar brevemente una experiencia concreta de educaci\u00f3n para la paz que fue llevada a cabo del 2017 al 2019 en regiones de alto riesgo del Estado de M\u00e9xico. Se trata del Diplomado \u201cPaz Hol\u00edstica y Convivencia Escolar\u201d que ofrecieron los Servicios Educativos Integrados al Estado de M\u00e9xico. <\/p>\n

La fase presencial de este diplomado se realiz\u00f3 en zonas de Valle de Toluca y Valle de M\u00e9xico donde se registran altos \u00edndices de violencia. Participaron ocho grupos de 40 docentes, la mayor\u00eda profesionales que trabajan en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n en zonas de alto riesgo y que han sido, en ocasiones, v\u00edctimas directas de actos violentos. A trav\u00e9s de la construcci\u00f3n de una red, fueron muchas las escuelas que estuvieron implicadas en el proyecto. <\/p>\n<\/p>\n

\t Las experiencias de paz en M\u00e9xico son diversas, pero poco difundidas. Unirlas a trav\u00e9s de redes de paz permite visibilizar m\u00e1s f\u00e1cilmente su impacto e importancia <\/cite> <\/p>\n

Adem\u00e1s de crear esta red de educadores por la paz, el Diplomado fue un importante espacio de reflexi\u00f3n que puso de manifiesto algunas claves y retos de la educaci\u00f3n por la paz en M\u00e9xico. Destacan, entre ellas, las siguientes consideraciones: los educadores que trabajan en zonas de alta violencia muchas veces tienen una concepci\u00f3n negativa de la paz, pensando que s\u00f3lo es la ausencia de la guerra, pero a la vez tambi\u00e9n una idea de paz rom\u00e1ntica, en la que se tiene que ser perfecto para construirla y donde todos nos vamos a querer y tomar de las manos. Por eso una de las primeras acciones es presentar una paz en plural, que son paces, las diversas formas en que se puede trabajar con ella, una concepci\u00f3n m\u00e1s amplia, cercana y pr\u00e1ctica del concepto de paz. A su vez, una paz de aqu\u00ed y ahora; siendo imperfectos podemos hacer paces imperfectas que es un proceso continuo a\u00fan en zonas donde hay violencia. En los entornos de violencia, la paz se concibe como algo lejano, por eso es importante acercarla, vivirla como un espacio que posibilita romper un ciclo de violencia. La propuesta de paz hol\u00edstica que se propuso en contextos de violencia, fue una paz conmigo, con el otro, con lo otro, utiliz\u00f3 a su vez las diferentes dimensiones de aprendizaje del ser humano, la corporal, emocional, intelectual y la experiencia de vida. Entendiendo la paz hol\u00edstica como la suma de las partes m\u00e1s el todo, donde cada acci\u00f3n tanto interna como externa repercute en el todo. <\/p>\n

En las zonas con presencia de violencia, y m\u00e1s si esta es continua, se normaliza y te impactan las sombras oscuras de la humanidad. Es un ciclo de violencia no s\u00f3lo externa, sino tambi\u00e9n interna, te desconecta de la vida y de ti y de las dem\u00e1s personas, generando m\u00e1s violencias desde la desesperanza. Por ello es importante generar esperanza a trav\u00e9s del reconocimiento de las acciones que s\u00ed tienen ellos en su entorno, con lo que s\u00ed tienen y cuentan, sobretodo focalizado en sus estudiantes y en lo que pueden hacer en conjunto. Adem\u00e1s, para las personas que trabajan en lugares de violencia, es importante que tambi\u00e9n tengan sus propios espacios de restauraci\u00f3n, de conectar con la vida, as\u00ed como de reconocimiento de su labor y de auto-reconocimiento. <\/p>\n

Una propuesta que ayud\u00f3 en zonas con violencia fue el conformar redes de paz, entre los docentes, directivos, familias y estudiantes, ya que les permite ver cubiertas necesidades de ser escuchados, comprendidos y motivados para ser constructores de paz en su comunidad educativa. Y que somos varios los que estamos construyendo opciones que equilibre lo que est\u00e1 pasando. <\/p>\n

\t\t\t La paz en M\u00e9xico ha cambiado de un ideal a un espacio de propuesta del cual ya han surgido algunas acciones concretas <\/cite> <\/p>\n

Vivir la violencia en carne propia y no solo ser el que recibe o trabaja con personas que reciben la violencia, amplifica el efecto de la misma. Muchas veces paraliza. Por eso, en t\u00e9rminos de paz, hay que entender la posibilidad del proceso, visibilizar lo que est\u00e1 pasando, nombrarlo y tambi\u00e9n nombrar las acciones de paz que ya hay. Identificar qu\u00e9 podemos hacer, sin poner en riesgo su propia integridad, ya que muchas veces los alumnos vienen de familias no s\u00f3lo con violencia dom\u00e9stica, sino que ejercen tambi\u00e9n otras formas de violencia. En estos casos, lo que un docente puede hacer es el trabajo de paz con los estudiantes que llegan a la escuela, abriendo un espacio de encuentro con el otro, desde la comunicaci\u00f3n noviolenta, la cooperaci\u00f3n, la resiliencia, donde el medio de cada cual determine la actitud. Ante tantos espacios de riesgo hay que generar m\u00e1s espacios de protecci\u00f3n. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/b> <\/p>\n

El concepto de paz es algo vivo, que se mueve, que permite el di\u00e1logo entre la vida y lo que no es vida. No es un ideal, es la construcci\u00f3n continua de la humanidad, es el espacio, la pr\u00e1ctica que humaniza al humano y d\u00f3nde nos encontramos como humanidad. <\/p>\n

La posibilidad de generar espacios y pr\u00e1cticas de paz en lugares donde se viven las violencias no s\u00f3lo es real e importante, es un recurso necesario y se necesita dar a conocer las herramientas que posibilitan estas pr\u00e1cticas. A\u00fan con el reto de contar con pocas especialistas, cada d\u00eda se est\u00e1n generando m\u00e1s lugares de capacitaci\u00f3n en temas de paz, como son los c\u00edrculos de paz, c\u00edrculos y pr\u00e1cticas restaurativas, comunicaci\u00f3n noviolenta o juegos cooperativos de paz. Hay que tener presente tambi\u00e9n que cada vez m\u00e1s universidades est\u00e1n abriendo posgrados sobre cuestiones relacionadas con la educaci\u00f3n y cultura de paz. <\/p>\n

Todav\u00eda falta mucho por hacer, pero hay que reconocer que, en los \u00faltimos cinco a\u00f1os, la paz en M\u00e9xico ha cambiado de un ideal a un espacio de propuesta del cual ya han surgido algunas acciones concretas. <\/p>\n

SOBRE LA AUTORA<\/b>
Gloria Mar\u00eda Abarca Obreg\u00f3n es doctora en Estudios Internacionales de Paz, Conflictos y Desarrollo de la C\u00e1tedra UNESCO de Filosof\u00eda para la Paz de la Universidad Jaume I de Castell\u00f3n. Coordinadora deproyectos internacionales de educaci\u00f3n para la paz y de la red de paz DEEP. Ganadora conjuntamente con Said Bahajin del Premio de la Paz Ciudad de Castell\u00f3n 2009. Es tambi\u00e9n investigadora y docente sobre la tem\u00e1tica de educaci\u00f3n para la paz hol\u00edstica en diversos estados de M\u00e9xico, Colombia, Paraguay y Espa\u00f1a. <\/p>\n

1. V\u00e9ase Lederach, J. P. (1998). Construyendo la paz: reconciliaci\u00f3n sostenible en sociedades divididas<\/em>. Gernika Gogoratuz, Bakeaz. <\/p>\n

2. V\u00e9ase Mu\u00f1oz, Francisco A. Y Mario, L\u00f3pez (2004):\u00abHistoria de la paz\u00bb en Molina Rueda, Beatriz y Francisco A. Mu\u00f1oz (eds.), Manual de Paz y Conflictos<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 44-65. <\/p>\n

\n

\tFotograf\u00eda\t<\/a>\tEncuentro documental por la paz\t <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7227,"menu_order":8,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-7188","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"\nEducaci\u00f3n para la paz en contextos de violencia - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/educacion-para-la-paz-en-contextos-de-violencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Educaci\u00f3n para la paz en contextos de violencia - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hablar de educaci\u00f3n para la paz en contextos d\u00f3nde la violencia est\u00e1 intensificada o su repercusi\u00f3n es directa cuestiona no s\u00f3lo a la educaci\u00f3n para la paz, sino a la paz misma en su concepci\u00f3n, as\u00ed como a los que trabajamos por y para la paz. 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