{"id":7255,"date":"2022-04-07T11:23:47","date_gmt":"2022-04-07T11:23:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/un-abrazo-resiliente-relevancia-del-acompanamiento-en-casos-de-desaparicion-forzada\/"},"modified":"2022-04-07T11:23:47","modified_gmt":"2022-04-07T11:23:47","slug":"un-abrazo-resiliente-relevancia-del-acompanamiento-en-casos-de-desaparicion-forzada","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/un-abrazo-resiliente-relevancia-del-acompanamiento-en-casos-de-desaparicion-forzada\/","title":{"rendered":"Un abrazo resiliente. Relevancia del acompa\u00f1amiento en casos de desaparici\u00f3n forzada"},"content":{"rendered":"\n

\t <\/span> Cuando un ser humano experimenta situaciones dif\u00edciles o extremas,<\/span> el acompa\u00f1amiento se reconoce como un apoyo fundamental ante las nuevas realidades a las que hace frente. Un ejemplo que puede resonar en la vida cotidiana de la mayor\u00eda de los individuos es cuando se recibe la noticia de un problema de salud. No es dif\u00edcil visualizar la siguiente imagen: un m\u00e9dico notificando a un paciente sobre una enfermedad terminal o un padecimiento cr\u00f3nico. La manera y sensibilidad con la cual se transmita la noticia, como el hecho de que el paciente se encuentre o no acompa\u00f1ado, ser\u00e1n de gran influencia para el impacto de la notificaci\u00f3n. En esos momentos se abre la posibilidad para que el paciente experimente las etapas de un duelo ante la p\u00e9rdida latente de su salud. Contar con un apoyo afectivo a trav\u00e9s del acompa\u00f1amiento puede tener una fuerza emocional tal, que el hecho adverso pueda ser tomado con m\u00e1s calma y otorgue pautas para pensar estrategias que incidan sobre su calidad de vida. <\/p>\n

Dentro del pensamiento budista existen diversas frases y f\u00e1bulas orientadas a que las personas puedan analizar menos sobre lo que enfrentan en la vida y m\u00e1s sobre c\u00f3mo lo enfrentan, pero \u00bfesto es posible en casos de desaparici\u00f3n forzada? Analicemos esto con detalle: dentro de las expresiones de violencia, la desaparici\u00f3n de personas se cuenta entre las m\u00e1s graves, debido a que la incertidumbre que genera tiene la capacidad de desarticular ps\u00edquicamente a las familias y a los seres queridos de quien desaparece. <\/p>\n

En las familias de desaparecidos las repercusiones se visualizan en sentimientos de dolor, terror, desgaste emocional, culpa, enojo, entre otros. La desaparici\u00f3n de un ser querido marca un antes y un despu\u00e9s en la vida de los familiares. A pesar del tiempo transcurrido, el sufrimiento se hace presente debido a la p\u00e9rdida de esperanzas, decepci\u00f3n ante los organismos del Estado y los problemas econ\u00f3micos generados a ra\u00edz de la desaparici\u00f3n. La vivencia de tener un familiar desaparecido genera, a trav\u00e9s de los a\u00f1os, diversos cambios en las percepciones, sentimientos y creencias. En una primera etapa la angustia y la ansiedad son predominantes, mientras que en una segunda etapa los sentimientos m\u00e1s visibles son cansancio, tristeza y desesperanza1<\/sup><\/a>. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t Contar con un apoyo afectivo a trav\u00e9s del acompa\u00f1amiento puede tener suficiente fuerza emocional para que el hecho adverso se asimile con m\u00e1s calma <\/cite> <\/p>\n

El sentimiento de incertidumbre es una constante que genera sufrimiento debido a la existencia de una p\u00e9rdida ambigua y que se prolongar\u00e1 hasta no tener la certeza del paradero del ser querido. Lo anterior est\u00e1 relacionado a lo que se ha denominado un duelo ambiguo; en \u00e9ste se percibe a la persona ausente f\u00edsicamente, pero presente psicol\u00f3gicamente, puesto que no hay seguridad sobre si est\u00e1 viva o muerta. La experiencia de vivir un duelo ambiguo frente a una desaparici\u00f3n forzada conlleva un profundo dolor, la inc\u00f3gnita ineludible sobre el fin de su ser querido es una cuesti\u00f3n tormentosa. Causa bloqueos en el manejo de la p\u00e9rdida, lo que genera una traumatizaci\u00f3n continua2<\/sup><\/a>. <\/p>\n

Es importante reconocer el sufrimiento de las familias afectadas y los efectos que recaen sobre ellas, que dicha pr\u00e1ctica representa una flagrante violaci\u00f3n a los derechos de los familiares de la v\u00edctima y que provoca en sus integrantes una angustia mental prolongada. En la b\u00fasqueda de la reparaci\u00f3n del da\u00f1o es indispensable la entrega de la persona desaparecida viva o muerta, ya que con ello se incide en la satisfacci\u00f3n de los familiares y se mitiga el dolor; adem\u00e1s de acciones gubernamentales en favor de la b\u00fasqueda e investigaci\u00f3n de los responsables3<\/sup><\/a>. Ante estos desgastantes procesos surgen las siguientes preguntas \u00bfc\u00f3mo se sobrelleva la incertidumbre y la adversidad que esto genera? y \u00bftiene alguna incidencia el acompa\u00f1amiento en estos casos de profunda complejidad? <\/p>\n

Afortunadamente s\u00ed es posible desarrollar factores de resiliencia que pueden auxiliar a sobrellevar los escenarios adversos. Estos factores son generados por las acciones de b\u00fasqueda, los compromisos emocionales con quien desaparece, la unidad familiar, la fe y la religi\u00f3n, as\u00ed como el apoyo social de amigos, grupos y pares los cuales ocurren en distintos momentos de acompa\u00f1amiento. Pero \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de resiliencia? A continuaci\u00f3n, profundizaremos sobre su concepci\u00f3n, su relevancia dentro del fen\u00f3meno de desaparici\u00f3n y su desarrollo a trav\u00e9s del acompa\u00f1amiento. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t La resiliencia permite construir o reconstruir tanto alternativas personales como relacionales y espaciales a partir de las din\u00e1micas sociales de convivencia <\/cite> \t\t\t<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 entendemos por resiliencia?<\/b> <\/p>\n

La palabra resiliencia se deriva del t\u00e9rmino latino resilium<\/em> que puntualmente significa \u201cvolver atr\u00e1s; volver de un salto; volver al estado inicial\u201d. La g\u00e9nesis del concepto de resiliencia viene de la ciencia f\u00edsica y fue utilizado para hacer referencia a la elasticidad y capacidad de un cuerpo para recuperar su tama\u00f1o y forma originales despu\u00e9s de ser manipulado4<\/sup><\/a>. <\/p>\n

El origen conceptual de resiliencia, en lo concerniente al estudio de los seres humanos, ha sido relacionado con los procesos de adaptaci\u00f3n positiva de ni\u00f1os que viven en condiciones de adversidad. Se ha realizado desde una mirada psicol\u00f3gica y psiqui\u00e1trica, relacionada con el hecho que durante la d\u00e9cada de los setenta, grupos de psic\u00f3logos y psiquiatras enfocaron sus esfuerzos al estudio de la resiliencia en ni\u00f1os que se desarrollaban en contextos de riesgo5<\/sup><\/a>. Sin embargo, la idea de resiliencia ha evolucionado; es decir, de ser concebida como algo absoluto pas\u00f3 a ser algo relativo que depende del equilibrio din\u00e1mico de factores personales, familiares y sociales. Asimismo, los momentos del ciclo vital dejan correr su influjo sobre el proceso de resiliencia. La resiliencia tambi\u00e9n implica una progresi\u00f3n evolutiva que responde a nuevas vulnerabilidades. Por ello, el t\u00e9rmino de resiliencia da paso a un amplio paraguas conceptual, el cual abarca diversos conceptos relacionados con respuestas positivas en contextos de adversidad. De esta manera, las diferentes acepciones de resiliencia responden a conceptos vinculados con adaptaci\u00f3n, capacidad y proceso6<\/sup><\/a>. <\/p>\n

Existen tres cualidades fundamentales en la resiliencia: 1) comprensi\u00f3n y aceptaci\u00f3n de la realidad; 2) creencia que la vida tiene un significado, y 3) habilidad para generar estrategias o alternativas de soluci\u00f3n. Existen adem\u00e1s caracter\u00edsticas peculiares en el individuo que facilitan la resiliencia, tales como: inteligencia; sentido del humor y optimismo; capacidad de control; alta autoestima; gesti\u00f3n de capital social; autonom\u00eda para la toma de decisiones; capacidad para tener iniciativa, y formar un proyecto de vida7<\/sup><\/a>. Lo anterior finalmente apunta a factores personales, aunque es importante considerar que existen factores que dependen de las interacciones con los otros. <\/p>\n

La resiliencia se forja a trav\u00e9s de la adversidad. Esto implica integrar la experiencia en la identidad individual, familiar, grupal y comunitaria, ya que se teje de forma relacional y narrativa <\/cite> <\/p>\n

Dentro de los estudios sobre resiliencia y desaparici\u00f3n que he elaborado como investigadora del tema, asumo una conceptualizaci\u00f3n sobre resiliencia que permite reconocerla como un proceso que involucra factores internos y externos para enfrentar la adversidad, en el cual, a partir de situaciones adversas, existen posibilidades para construir o reconstruir tanto alternativas personales como relacionales y espaciales a partir de las din\u00e1micas sociales de convivencia8<\/sup><\/a>. <\/p>\n

Se entiende que el estudio de la resiliencia dentro del fen\u00f3meno de desaparici\u00f3n forzada ha dado paso a un paradigma, en el cual lazos relacionales que unen a personas y sistemas permitan caminar hacia una trayectoria compartida. Importa decir que ning\u00fan factor promueve la resiliencia de manera individual. Para promover un desarrollo se deben ver involucrados varios factores que act\u00faen de manera combinada. Dichos factores responden a diferentes contextos y circunstancias, por lo que es necesario discernir y comprender las estrategias de acuerdo con la l\u00f3gica y situaci\u00f3n de las personas cuando tienen que enfrentar situaciones dif\u00edciles. <\/p>\n

Dentro del fen\u00f3meno de desaparici\u00f3n forzada es preciso puntualizar que la resiliencia se forja a trav\u00e9s de la adversidad, no a pesar de ella, por lo cual es necesario reconocerla, y esto implica integrar la experiencia en la identidad individual, familiar, grupal y comunitaria. Es decir, se teje de forma relacional y narrativa, a trav\u00e9s del razonamiento narrativo se descubren las posibilidades de autorrestauraci\u00f3n y crecimiento en la adversidad. Esto ocurre porque \u201cpromueve una serie de capacidades comunicacionales que permiten compartir creencias y narrativas; fomentar sentimientos de coherencia, colaboraci\u00f3n, eficacia, confianza y afrontar las dificultades\u201d9<\/sup><\/a>. <\/p>\n

Por ejemplo, para las mujeres que buscan a sus desaparecidos en M\u00e9xico, los procesos de resiliencia son m\u00e1s habituales cuando pertenecen a grupos conformados por familias y personas que buscan a sus desaparecidos. Pues en estos grupos surgen sentimientos de identidad, donde se identifican como \u201chermanos del mismo dolor\u201d y, de acuerdo a sus narrativas, pueden comprenderse de manera m\u00e1s profunda al compartir experiencias, sentimientos e incluso evocar al recuerdo de sus seres queridos. <\/p>\n

El acompa\u00f1amiento solidario de personas que no tienen desaparecidos ha alimentado la esperanza y confianza de quienes han sido v\u00edctimas de este fen\u00f3meno <\/cite> \t\t\t<\/p>\n

El proceso de resiliencia suele suceder de manera diferenciada. Cada individuo puede tener reacciones muy variadas al mismo evento o puede necesitar mayor o menor tiempo para procesar la experiencia. Depende de variables tales como la edad o el significado que se le otorgue a dicha experiencia. Resumiendo, los contextos donde puede reproducirse la resiliencia se encuentran bajo constante transformaci\u00f3n, y los individuos involucrados en eventos violentos tienen diversas formas de reaccionar ante \u00e9stos, lo cual no siempre puede dar paso a procesos resilientes. La existencia de recursos comunitarios, y el hecho de que las personas y las familias se dispongan a utilizarlos, puede incidir de forma favorable en los procesos de resiliencia, pues a trav\u00e9s de ellos se puede reforzar el capital social y los sentimientos de empat\u00eda que contribuyen a dar significado y sentido a la vida10<\/sup><\/a>. <\/p>\n

Con respecto a esto \u00faltimo, es de destacar c\u00f3mo las familias que se han organizado para buscar a sus desaparecidos en M\u00e9xico han encontrado eco y empat\u00eda de algunos sectores de las poblaciones donde realizan sus b\u00fasquedas. Por ejemplo, al realizar brigadas organizadas de b\u00fasqueda en terrenos que se sospecha que han sido usados como fosas clandestinas, han podido establecer redes de apoyo comunitarias a trav\u00e9s de algunas iglesias, donde se fomenta la empat\u00eda y se llama a la solidaridad durante las brigadas. El acompa\u00f1amiento solidario de personas que no tienen desaparecidos ha generado un aumento en la esperanza y confianza de quienes han sido v\u00edctimas de este fen\u00f3meno. <\/p>\n

Es por lo tanto importante conocer y re-conocer cu\u00e1les son los principales retos y obst\u00e1culos que se enfrentan; sobre todo cuando las personas y las familias deciden realizar acciones de b\u00fasqueda y en el marco de las cuales pueden vivir procesos que a veces sugieren episodios desalentadores. Por ejemplo, el encuentro de cad\u00e1veres y restos genera sentimientos de tristeza por la situaci\u00f3n y puede ser incompatible con la alegr\u00eda de encontrar desaparecidos. De igual forma, tambi\u00e9n importa considerar que estas personas se enfrentan ante la incapacidad institucional de una oportuna y pertinente investigaci\u00f3n forense. Dada la importancia del enfoque relacional que conlleva el proceso de resiliencia, es importante mirar el acompa\u00f1amiento en los casos de desaparici\u00f3n como un detonante importante para sobrellevar la adversidad, pues el aislamiento puede sesgar los procesos resilientes en un individuo que ha sufrido un episodio traum\u00e1tico. <\/p>\n

Los caminos que se construyen durante la b\u00fasqueda requieren de espacios para la expresi\u00f3n emocional, la empat\u00eda y para reconstruirse bajo nuevas identidades que permitan sobrellevar la angustia, la incertidumbre y la desesperanza <\/cite> <\/p>\n

Lo \u00f3ptimo para que las familias y personas que buscan a sus seres queridos desarrollen resiliencia es que ocurra un acompa\u00f1amiento psicosocial, entendido como un acompa\u00f1amiento que comprende los procesos de bienestar desde una integraci\u00f3n de lo emocional y lo relacional bajo determinados contextos. El acompa\u00f1amiento bajo una perspectiva psicosocial requiere la comprensi\u00f3n de los m\u00faltiples contextos sociales, culturales y pol\u00edticos en los que se construye y deconstruye la identidad, el mundo emocional y relacional. Tiene como objeto construir un proceso reflexivo entre la poblaci\u00f3n v\u00edctima, su red social y los acompa\u00f1antes, que contribuya a la superaci\u00f3n de los efectos sociales y emocionales de la violencia a trav\u00e9s de la resignificaci\u00f3n de la identidad y el reconocimiento de recursos sociales y personales. De forma metaf\u00f3rica, este acompa\u00f1amiento act\u00faa como motor y br\u00fajula interior para configurar este proceso11<\/sup><\/a>. <\/p>\n

En muchas ocasiones quienes se solidarizan con las v\u00edctimas de la desaparici\u00f3n forzada de familiares o seres queridos no conocen ampliamente el sentido de un acompa\u00f1amiento psicosocial, no obstante, el acompa\u00f1amiento en s\u00ed provee elementos para promover la resiliencia. Ante una desaparici\u00f3n forzada los caminos que se construyen durante la b\u00fasqueda requieren de espacios para la expresi\u00f3n emocional, para la empat\u00eda, para reconstruirse bajo nuevas identidades que permitan sobrellevar la angustia, la incertidumbre, la frustraci\u00f3n y desesperanza; de esta forma, los principales aspectos a considerar es que las acciones de apoyo deben estar orientadas a las necesidades que las mismas personas perciben dentro del entorno donde se encuentran. Bajo estas consideraciones, es preciso dirigir un acompa\u00f1amiento que favorezca tanto procesos de resiliencia orientados a la dimensi\u00f3n emocional e identitaria, como a procesos de resiliencia pol\u00edtica a trav\u00e9s de acciones de b\u00fasqueda, demandas de justicia y acciones por la memoria. La resiliencia pol\u00edtica ha sido visible en M\u00e9xico, donde las familias afectadas por las desapariciones, con sus diferentes luchas de \u00edndole pol\u00edtica, lograron la promulgaci\u00f3n de la Ley General de Desaparici\u00f3n Forzada y Cometida por Particulares, entre otras disposiciones legales. Asimismo, han posicionado el fen\u00f3meno como uno de los principales asuntos p\u00fablicos a atender, lo cual incide sobre sus percepciones de estar \u201chaciendo algo\u201d en favor de sus desaparecidos. <\/p>\n

1. Estas aseveraciones est\u00e1n fundamentadas en estudios realizados por Giraldo, L; J. G\u00f3mez, y K. Maestre (2008). \u201cNiveles de depresi\u00f3n y estrategias de afrontamiento en familiares de v\u00edctimas de desaparici\u00f3n forzada en Medell\u00edn\u201d. International Journal of Psychological Research.<\/em> Vol. 1. N\u00fam. 1, 27-33; Rojas, P. (2009). La interminable ausencia. Santiago, Chile: LOM; Salazar, K. (2018). Transformaciones familiares suscitadas por la violencia vinculada con el narcotr\u00e1fico en Nuevo Le\u00f3n. <\/em>Tesis para obtener el t\u00edtulo de Doctor en Filosof\u00eda del Trabajo Social con Orientaci\u00f3n en Pol\u00edticas comparadas del bienestar social. M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n. <\/p>\n

2. Referencia acorde con los se\u00f1alamientos de Cabodevilla, I. (2007). \u201cLas p\u00e9rdidas y sus duelos. Unidad de Cuidados Paliativos\u201d. Hospital San Juan de Dios. Pamplona.Revista<\/em>;Sist. Sanit. Navar. Vol. 30. N\u00fam. 3, 163-176. <\/p>\n

3. Rojas, N. (2013). \u201cLey de v\u00edctimas y desaparici\u00f3n forzada en Colombia\u201d. Revista Logos Ciencia & tecnolog\u00eda<\/em>. Vol. 1. N\u00fam. 5, 39-50. <\/p>\n

4. Fundamentado en: Kloterianco, M; C\u00e1ceres, I. y M. Fontecilla (1997). Estado de arte en resiliencia.<\/em> Washington: Organizaci\u00f3n Panamericana de la Salud Masten, A. (2001). \u201cOrdinary magic: Resilience processes in development\u201d. American psychologist. <\/em>Vol. 56. N\u00fam. 3. Estados Unidos de Norteam\u00e9rica: Washington; Monroy, B. y L. Palacios (2011). \u201cResiliencia: \u00bfEs posible medirla e influir en ella?\u201d. Revista Salud Mental.<\/em> Vol. 34. N\u00fam. 3. M\u00e9xico: Cd. de M\u00e9xico; Villalba, C. (2003). \u201cEl concepto de resiliencia individual y familiar. Aplicaciones en la intervenci\u00f3n social\u201d. Revista Intervenci\u00f3n Psicosocial.<\/em> Vol. 12. N\u00fam. 3. M\u00e9xico: Cd. de M\u00e9xico. <\/p>\n

5. Acorde con De Klinkert, M. (2003). Resiliencia: la estimulaci\u00f3n para enfrentar desaf\u00edos.<\/em> Buenos Aires: Lumen; Masten, A. (2001). \u201cOrdinary magic: Resilience processes in development\u201d. American psychologist.<\/em>Vol. 56. N\u00fam. 3, 227-238. <\/p>\n

6. Conforme a lo se\u00f1alado por Masten, A. y J. Obradovic (2006). \u201cCompetence and resilience in Development\u201d. Annals of the New York Academy of Sciences<\/em>. Vol. 1094. N\u00fam. 1, 13-27; Villalba, C. (2003). \u201cEl concepto de resiliencia individual y familiar. Aplicaciones en la intervenci\u00f3n social\u201d. Revista Intervenci\u00f3n Psicosocial.<\/em> Vol. 12. N\u00fam. 3, 283-299. <\/p>\n

7. Referenciado en Garc\u00eda, Mar\u00eda Cristina y Elsy Dom\u00ednguez (2013). \u201cDesarrollo te\u00f3rico de la resiliencia y su aplicaci\u00f3n en situaciones adversas: una revisi\u00f3n anal\u00edtica\u201d. Revista Latinoam\u00e9rica de Ciencias Sociales, Ni\u00f1ez y Juventud.<\/em>Vol. 11. N\u00fam. 1. Colombia: Manizales. <\/p>\n

8. Bajo el soporte te\u00f3rico de Cyrulnik, B. (2001). La maravilla del dolor.<\/em> Barcelona: gedisa; Qui\u00f1onez, M. A. (2007). \u201cResiliencia. Resignificaci\u00f3n creativa de la adversidad\u201d. Caldas: Universidad Distrital Francisco Jos\u00e9 de Caldas. <\/p>\n

9. Nota textual de Builes M. y M. Bedoya (2008). \u201cLa familia contempor\u00e1nea: relatos de resiliencia y salud mental\u201d. Revista Colombiana de Psiquiatr\u00eda.<\/em>Vol. 37. N\u00fam. 3, 344-354. <\/p>\n

10. De acuerdo con Villalba, C. (2003). \u201cEl concepto de resiliencia individual y familiar. Aplicaciones en la intervenci\u00f3n social\u201d. Revista Intervenci\u00f3n Psicosocial.<\/em> Vol. 12. N\u00fam. 3. M\u00e9xico: Cd. de M\u00e9xico. <\/p>\n

11. En funci\u00f3n a lo se\u00f1alado por Ar\u00e9valo, L. (2010). \u201cAtenci\u00f3n y reparaci\u00f3n psicosocial en contextos de violencia sociopol\u00edtica: una mirada reflexiva\u201d. Revista de estudios sociales.<\/em> N\u00fam. 36, 29-39. Y Mar\u00edn, V. y L.F. Zapata (2017). \u201cAcompa\u00f1amiento psicosocial en el marco del proceso de excavaci\u00f3n en el Pol\u00edgono 1 de la Escombera, Medell\u00edn, 2015\u201d. Revista Khatarsis.<\/em>N\u00fam. 23, 142-165. <\/p>\n

SOBRE LA AUTORA<\/b>
Karla Salazar Serna es miembro del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM). Doctora en Filosof\u00eda del Trabajo Social con Orientaci\u00f3n en Pol\u00edticas Comparadas de Bienestar Social, cuenta con una maestr\u00eda en Trabajo Social con Orientaci\u00f3n en Proyectos Sociales y una licenciatura en Derecho. Su l\u00ednea de investigaci\u00f3n est\u00e1 enfocada al estudio de la resiliencia y los procesos que viven las personas y familias que han sido v\u00edctimas de entornos violentos, narcotr\u00e1fico, guerras y conflictos armados. <\/p>\n

Fotograf\u00eda<\/a>\t\tResilencia\t <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7290,"menu_order":5,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-7255","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"\nUn abrazo resiliente. Relevancia del acompa\u00f1amiento en casos de desaparici\u00f3n forzada - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/un-abrazo-resiliente-relevancia-del-acompanamiento-en-casos-de-desaparicion-forzada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un abrazo resiliente. 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