{"id":7324,"date":"2022-04-07T11:24:00","date_gmt":"2022-04-07T11:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/reorientando-la-seguridad-desde-el-feminismo\/"},"modified":"2022-04-07T11:24:03","modified_gmt":"2022-04-07T11:24:03","slug":"reorientando-la-seguridad-desde-el-feminismo","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/reorientando-la-seguridad-desde-el-feminismo\/","title":{"rendered":"Reorientando la seguridad desde el feminismo"},"content":{"rendered":"\n

<\/span> La noci\u00f3n de \u00abseguridad\u00bb es muy compleja.<\/span> Puede ser entendida como pol\u00edtica p\u00fablica, como sensaci\u00f3n personal, como producto de compra-venta o como ideal inalcanzable. Como pol\u00edtica, la seguridad tiene varios niveles: local y global, nacional e internacional; y se vehicula desde diferentes esferas: personal y comunitaria, simb\u00f3lica y material. Su provisi\u00f3n en cada uno de los \u00e1mbitos es mayoritariamente estado-c\u00e9ntrica, y a menudo responde a los intereses geopol\u00edticos y econ\u00f3micos del momento. <\/p>\n

El despliegue de la seguridad que hist\u00f3ricamente ha sido m\u00e1s preeminente es aqu\u00e9l ligado a la soberan\u00eda, la integridad territorial y el orden p\u00fablico. Los Estados hacen una ponderaci\u00f3n de los riesgos frente a las amenazas externas e internas y persiguen su protecci\u00f3n a trav\u00e9s del incremento del propio dominio pol\u00edtico. Mediante marcos que en gran medida son reactivos, punitivos, de control social y de actuaci\u00f3n armada, es frecuente que se fuerce una sinonimia entre seguridad y \u00abdefensa nacional\u00bb o entre seguridad y \u00abpresencia de cuerpos policiales y militares\u00bb en la vida p\u00fablica. Su definici\u00f3n acostumbra a ser, por lo tanto, de car\u00e1cter beligerante. <\/p>\n

El mundo actual vive varias crisis simult\u00e1neas: una \u00abcrisis humanitaria\u00bb en relaci\u00f3n a la gesti\u00f3n de las pol\u00edticas migratorias, de acogida y asilo; una \u00abcrisis clim\u00e1tica\u00bb debida al calentamiento global causado por la actividad humana; una \u00abcrisis sociosanitaria\u00bb y econ\u00f3mica derivada de la pandemia del COVID-19; y las crisis gubernamentales que, a pesar de ser una constante, est\u00e1n siendo combustible para la polarizaci\u00f3n emocional y violenta. Todos estos fen\u00f3menos tienen grandes consecuencias directas en la sostenibilidad de la vida misma; es decir, constituyen grandes retos para la seguridad del conjunto del planeta. Sin embargo, la acci\u00f3n pol\u00edtica en nombre de la seguridad est\u00e1 resultando limitada para prevenirlas y gestionarlas. <\/p>\n

A modo de ejemplo, en el 2019 el gasto militar mundial creci\u00f3 hasta los 1.917 billones de d\u00f3lares, seg\u00fan los datos del Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) 1<\/sup><\/a>. Esta cifra representa el mayor incremento anual de la \u00faltima d\u00e9cada. El desarrollo y la adquisici\u00f3n de m\u00e1s armas, la creaci\u00f3n de nuevas fuerzas de seguridad militarizadas y la potenciaci\u00f3n de una cooperaci\u00f3n militar, es una tendencia pr\u00e1cticamente mundial. Sin embargo, estas inversiones se demuestran ineficientes cuando no atienden las causas de los conflictos ni apuntan a su transformaci\u00f3n. Parad\u00f3jicamente, a menudo refuerzan la cultura de la violencia que pretenden reducir y olvidan lo central: atender a los habitantes. Esta inclinaci\u00f3n al servicio del poder y no de la vida se aleja de desplegar un sistema de salvaguardia de la seguridad humana como eje principal y raz\u00f3n de Estado. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t Con este monogr\u00e1fico queremos contribuir a la definici\u00f3n de una seguridad que tenga como responsabilidad directa la gesti\u00f3n de las vulnerabilidades humanas y (re)conocer las aportaciones del feminismo <\/cite>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/p>\n

Si bien cada regi\u00f3n, pa\u00eds y localidad sufre guerras, violencias y conflictos que merecen un an\u00e1lisis particular, la complejidad es un escenario com\u00fan que hace m\u00e1s visibles las contradicciones, limitaciones y agravios de los modelos de seguridad actuales. Sin embargo, vemos como de las grietas surgen a menudo oportunidades que nos fuerzan a profundizar en el debate sobre la conveniencia de cambios sist\u00e9micos. De hecho, que el concepto de seguridad tenga m\u00faltiples caras facilita su reinterpretaci\u00f3n. Si bien no hay un panorama demasiado favorable al despliegue de modelos que pongan las necesidades de las personas y las comunidades en el centro, emergen con bastantes movimientos, como el feminismo, que se\u00f1alan las debilidades de las estructuras y est\u00e1ndares actuales con el objetivo de transformarlos. Es por eso que desde el ICIP consideramos que, entre el simplismo y el idealismo, hay lugar para nuevas estrategias y que es oportuno revitalizar algunas de las potencialidades latentes. <\/p>\n

Con este monogr\u00e1fico de la revista Por la Paz queremos contribuir a la definici\u00f3n de una seguridad que tenga como responsabilidad directa la gesti\u00f3n de las vulnerabilidades humanas. Nuestra propuesta es la de (re)conocer las aportaciones concretas que hace el feminismo en el campo de la seguridad, porque creemos que son indispensables para redirigir la ambig\u00fcedad del t\u00e9rmino y revertir las limitaciones de las actuales pol\u00edticas p\u00fablicas de seguridad. <\/p>\n

As\u00ed, en las siguientes p\u00e1ginas se\u00f1alamos algunos de los retos que afronta la seguridad desde una \u00f3ptica feminista. Por una parte, hacemos referencia a varios condicionantes que estructuran simult\u00e1neamente la cotidianidad, definen la vulnerabilidad humana y configuran la (in)seguridad: el patriarcado y la heteronormatividad, el racismo y el colonialismo, el militarismo y el imperialismo, y el capitalismo y el extractivismo. No obstante, por otra parte, intentamos alejarnos de una intenci\u00f3n meramente reactiva. M\u00e1s all\u00e1 del an\u00e1lisis cr\u00edtico, expresamos un \u00e1nimo propositivo que, en conjunto, tiene como horizonte la reversi\u00f3n de los desequilibrios y da\u00f1os que provocan estas fuerzas cuando se nutren de acciones de discriminaci\u00f3n y de relaciones de dominaci\u00f3n-sumisi\u00f3n. De esta manera, aparte de identificar los puntos d\u00e9biles y las zonas grises de las estructuras actuales, presentamos propuestas para superarlas. <\/p>\n

Para seguir el hilo te\u00f3rico de todas las propuestas que se exponen a lo largo de las p\u00e1ginas, tambi\u00e9n hay que tener presente que en algunos art\u00edculos se concibe la seguridad como una condici\u00f3n previa para la libertad y el ejercicio real de los derechos, mientras que otros la interpretan como una consecuencia cotidiana personal o colectiva cuando todos los derechos -sociales, culturales, econ\u00f3micos, civiles y pol\u00edticos- se han garantizado. Todos los puntos de vista, sin embargo, coinciden en una cuesti\u00f3n elemental: el problema de fondo es que la reivindicaci\u00f3n de unas nuevas pol\u00edticas de seguridad, pacifistas y basadas en derechos humanos, nunca ha sido lo bastante s\u00f3lida. Esto contrasta con la amenaza actual que la seguridad p\u00fablica se expanda a costa de excluir muchos derechos b\u00e1sicos e, incluso, criminalizar los propios derechos humanos. Pero qui\u00e9n lee estas l\u00edneas puede preguntarse: \u00bfpor qu\u00e9 el ICIP, una instituci\u00f3n que trabaja por la paz, se preocupa por la seguridad? Desde el a\u00f1o 2020 hemos iniciado una l\u00ednea de trabajo que quiere aglutinar toda propuesta alternativa, especialmente feminista, porque creemos que es importante encontrar maneras de desbinarizar la paz y la seguridad, haci\u00e9ndolas no antagonistas, trascendiendo el binomio de g\u00e9nero que considera que la paz es femenina y la seguridad masculina, y que la paz es expansiva y la seguridad restrictiva. No defendamos una sustituci\u00f3n narrativa de la paz por la seguridad, sino la construcci\u00f3n de una seguridad que asuma estrategias de noviolencia y tenga como aspiraci\u00f3n genuina la paz. En definitiva, consideramos que el desarrollo de una seguridad con \u00f3ptica feminista pasa por la construcci\u00f3n de iniciativas y estructuras pacifistas. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t El desarrollo de una seguridad con \u00f3ptica feminista pasa por la construcci\u00f3n de iniciativas y estructuras pacifistas <\/cite>\t\t\t\t\t\t\t\t <\/p>\n

Por otra parte, queremos puntualizar que la elaboraci\u00f3n de este monogr\u00e1fico ha evidenciado dos desaf\u00edos estrat\u00e9gicos inminentes: la necesidad de articular pensamientos y acciones en base a un nuevo modelo de seguridad, y la urgencia de diversificar las voces \u2013o de escuchar otras. En primer lugar, si bien en este n\u00famero nos centramos en las principales aportaciones del feminismo, tambi\u00e9n queremos contribuir a facilitar el di\u00e1logo entre diferentes propuestas y actor\u00edas que delinean finalidades comunes de cambio. Son diversas y complementarias las corrientes y visiones que, afines al pacifismo y el ecologismo, proponen un paradigma de seguridad radicalmente diferente al hegem\u00f3nico. Desde la diversidad, pensamos que es imprescindible erigir un espacio de incidencia com\u00fan que nos acerque a la posibilidad de di\u00e1logo con las estructuras actuales y a la finalidad compartida de concebir un nuevo modelo de seguridad. <\/p>\n

En segundo lugar, el predominio de la literatura anglosajona en los estudios feministas de la seguridad supone una gran limitaci\u00f3n de base. Un enfoque feminista de la seguridad debe apoyar la diversidad de metodolog\u00edas existentes y garantizar un rol protagonista a las personas y grupos m\u00e1s conocedores y afectados por las violencias, para no perpetuar la narrativa hegem\u00f3nica que sentencia su exclusi\u00f3n. Todas las personas deber\u00edan poder ser sujetos con posibilidad de agencia. Con esta intenci\u00f3n de acercarnos a una diversidad contextual y disciplinaria, el presente n\u00famero ha contado con la colaboraci\u00f3n de ocho mujeres con destacadas trayectorias. <\/p>\n

El monogr\u00e1fico abre con un art\u00edculo de la investigadora Nora Miralles que ofrece un recorrido por la noci\u00f3n pol\u00edtica de seguridad desde finales del siglo XX. La autora reflexiona sobre las visiones cr\u00edticas con el modelo predominante y se\u00f1ala los principales aspectos que el feminismo ha aportado a la hora de entender y abordar la seguridad. Adem\u00e1s, identifica algunas de las preguntas centrales que guiar\u00e1n el enfoque del resto de art\u00edculos: \u00bfQui\u00e9n decide qu\u00e9 es una amenaza contra nuestra existencia? \u00bfEn base a qu\u00e9? \u00bfY, sobre todo, c\u00f3mo hacerle frente? <\/p>\n

En el siguiente art\u00edculo, Marissa Conway se pregunta c\u00f3mo podemos garantizar una seguridad nacional que supere la optimizaci\u00f3n del poder como finalidad y el militarismo y la disuasi\u00f3n como medios. Para dar respuesta, presenta el \u00ab\u00e9tica del cuidado\u00bb como marco para examinar las din\u00e1micas de poder que se manifiestan entre personas, comunidades y Estados, y c\u00f3mo la Pol\u00edtica Exterior Feminista puede ser una estructura para revertirlas. <\/p>\n

Por su parte, Ana Velasco aporta una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre el reciente vig\u00e9simo aniversario de la Agenda de Mujeres, Paz y Seguridad, nacida con la aprobaci\u00f3n de la resoluci\u00f3n 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU. La investigadora se pregunta por qu\u00e9 la agenda no ha supuesto un cambio de paradigma sobre c\u00f3mo se entiende y procura la seguridad y si todav\u00eda hay m\u00e1rgenes para alcanzarlo. Se\u00f1ala como la violencia como campo de estudio y la seguridad como gesti\u00f3n pol\u00edtica han sido hist\u00f3ricamente impermeables a la importancia del an\u00e1lisis de g\u00e9nero. El g\u00e9nero -entendido como uno de los elementos estructurales que categoriza y jerarquiza las relaciones humanas-, puede acercarnos a conocer las causas y consecuencias de las violencias. As\u00ed, Swati Parashar expone en su art\u00edculo como un an\u00e1lisis generizado de las guerras nos permite entender y cuestionar los roles socialmente asignados a hombres y mujeres e indagar en la relaci\u00f3n actual entre masculinidad y militarismo. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t Repensar la seguridad en clave feminista presenta un importante desaf\u00edo te\u00f3rico y pr\u00e1ctico. Socialmente siguen siendo bastante desconocidas las contribuciones que puede hacer el feminismo para transformar problemas e injusticias sociales <\/cite>\t\t\t\t\t\t\t\t <\/p>\n

Seguidamente, Carme Colomina nos presenta c\u00f3mo Europa ha militarizado su pol\u00edtica. La periodista destaca c\u00f3mo se est\u00e1n expandiendo pol\u00edticas de seguridad que se construyen contra las personas, y poderes de estado que act\u00faan -en nombre de la seguridad- contra los individuos que los cuestionan. \u00bfC\u00f3mo hacer frente, entonces, a la imposici\u00f3n de agendas pol\u00edticas fundamentadas en la proliferaci\u00f3n del miedo, el recorte de derechos y la estigmatizaci\u00f3n de alteridades? \u00bfEs quiz\u00e1s la transversalidad de las revueltas actuales una oportunidad para redefinir la seguridad desde el cuidado y la protecci\u00f3n? <\/p>\n

Para transformar la pol\u00edtica de seguridad actual, Pinar Bilgin subraya como reto pendiente el desaf\u00edo del eurocentrismo y el an\u00e1lisis de la huella colonial, especialmente enquistada en el sistema econ\u00f3mico capitalista. Su aportaci\u00f3n gira en torno a lo que llama un \u201cpensamiento poscolonial\u201d y argumenta la necesidad y el deber de adoptar pol\u00edticas de responsabilidad y compromiso basadas en la auto-reflexi\u00f3n de Europa. Defiende que esta \u00f3ptica permitir\u00e1 entender su complicidad actual en la causa y mantenimiento de conflictos violentos de todo el mundo y facilitar\u00e1 la identificaci\u00f3n de las soluciones posibles. <\/p>\n

Finalmente, Shamim Meer y la organizaci\u00f3n WoMin African Alliance ejemplarizan en el \u00faltimo art\u00edculo la relaci\u00f3n entre explotaci\u00f3n de tierras coloniales e inseguridad comunitaria. Desde una concepci\u00f3n ecofeminista ponen de manifiesto c\u00f3mo las mujeres y la naturaleza son quienes mayoritariamente soportan los costes del sistema econ\u00f3mico, caracterizado por el extractivismo. Por este motivo, su apuesta particular es que s\u00f3lo unas pol\u00edticas econ\u00f3micas pacifistas y sostenibles pueden garantizar una seguridad. <\/p>\n

Como complemento a los art\u00edculos centrales, la revista incluye una entrevista en la reconocida fil\u00f3sofa feminista Judith Butler. Cr\u00edtica con las estructuras de poder, en esta entrevista reflexiona sobre los l\u00edmites y oportunidades de los conceptos de seguridad, libertad y noviolencia, y sobre la creciente vulnerabilidad en tiempos de pandemia mundial. <\/p>\n

En \u00faltima instancia, se incluyen una serie de recomendaciones de libros, informes, proyectos y referencias a seminarios en l\u00ednea que buscan ampliar el conocimiento y el debate sobre la seguridad feminista. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t Tenemos que creer en el potencial de modelos de seguridad compartida: menos antagonistas, m\u00e1s cooperativos e intercomunitarios, donde las redes de apoyo y de acompa\u00f1amiento y las relaciones de cuidado mutuo hagan de la interdependencia una virtud <\/cite> \t\t\t\t<\/p>\n

De todo el entramado de cuestiones que exponemos, podemos deducir que repensar la seguridad en clave feminista presenta un importante desaf\u00edo te\u00f3rico y pr\u00e1ctico. Ya de inicio, el feminismo tiene hoy en d\u00eda muchas connotaciones en el imaginario colectivo, muchas de las cuales suponen una tergiversaci\u00f3n de sus objetivos m\u00e1s b\u00e1sicos. Si bien en los \u00faltimos a\u00f1os ha habido muchos avances en cuanto a la igualdad entre mujeres y hombres y la promoci\u00f3n de derechos sexuales y reproductivos, socialmente siguen siendo bastante desconocidas las contribuciones que el feminismo puede hacer para transformar problemas e injusticias sociales. Los estereotipos hacia los reclamos de las mujeres a menudo caen en narrativas de victimizaci\u00f3n y paternalismo. Gran parte de los espacios donde participan son eminentemente consultivos o paralelos y no tienen garant\u00eda de influencia en la toma de decisiones. No ha habido un cambio sustantivo de enfoque, ya que m\u00e1s bien se han a\u00f1adido estructuras simb\u00f3licas, de integraci\u00f3n y no de inclusi\u00f3n. Hace falta superar una trascendencia del esencialismo de ciertas categor\u00edas, como la de mujer, y apostar por nuevos m\u00e9todos reflexivos y de incidencia, de pir\u00e1mide invertida. Este monogr\u00e1fico tambi\u00e9n pretende ser una herramienta reflexiva en este sentido. <\/p>\n

Por todo el expuesto, a continuaci\u00f3n se presenta un cuerpo te\u00f3rico-pr\u00e1ctico que traza diversas hojas de ruta. Todas ellos se\u00f1alan la seguridad como valor. Defendemos no s\u00f3lo su dimensi\u00f3n objetiva \u2013f\u00edsica y ps\u00edquica\u2013 condicionada a las diferentes din\u00e1micas de violencia, sino tambi\u00e9n su dimensi\u00f3n perceptiva. Entendemos que desde una \u00f3ptica feminista el ideal de seguridad deber\u00eda reconocer la existencia de una vulnerabilidad innata y de una vulnerabilidad construida. Por una parte, somos seres inevitablemente vulnerables porque vivimos en interdependencia. Este hecho implica que, como individuos, tenemos que creer en el potencial de modelos de seguridad compartida: menos antagonistas, m\u00e1s cooperativos e intercomunitarios, donde las redes de apoyo y de acompa\u00f1amiento y las relaciones de cuidado mutuo hagan de la interdependencia una virtud. Por otra parte, sin embargo, se debe distinguir de aquellas vulnerabilidades que por relaciones o situaciones de poder desigual construyen privilegios y provocan desamparo. Es aqu\u00ed donde las personas y los colectivos tienen un grado de vulnerabilidad que cambia con el contexto. De eso se infiere que las personas son, m\u00e1s bien, vulnerabilizadas (o se encuentran en situaci\u00f3n de vulnerabilidad) en lugar de ser vulnerables y, por lo tanto, recae en el Estado la responsabilidad y el deber de asumir una finalidad de justicia social que las transforme mediante una redistribuci\u00f3n de recursos socioecon\u00f3micos. Abogamos por pol\u00edticas de seguridad y presupuestos que est\u00e9n al servicio del bienestar de las personas, y no al rev\u00e9s. <\/p>\n

1. Datos de gasto militar<\/a> del SIPRI <\/p>\n

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Fotograf\u00eda: ICIP\t <\/p>\n","protected":false},"featured_media":7347,"menu_order":0,"template":"","categories":[4,26],"class_list":["post-7324","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-introduccio","category-introduccion"],"acf":[],"yoast_head":"\nReorientando la seguridad desde el feminismo - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/reorientando-la-seguridad-desde-el-feminismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Reorientando la seguridad desde el feminismo - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La noci\u00f3n de \u00abseguridad\u00bb es muy compleja. 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