{"id":7564,"date":"2022-04-13T10:30:11","date_gmt":"2022-04-13T10:30:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/resistencia-civil-un-poder-collectiu-pacific-i-transformador\/"},"modified":"2022-04-28T09:38:44","modified_gmt":"2022-04-28T09:38:44","slug":"resistencia-civil-un-poder-colectivo-pacifico-y-transformador","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/resistencia-civil-un-poder-colectivo-pacifico-y-transformador\/","title":{"rendered":"Resistencia civil: un poder colectivo pac\u00edfico y transformador"},"content":{"rendered":"\n

A lo largo de la historia, pueblos, sectores sociales o poblaciones mayoritarias<\/strong> han enfrentado el impacto m\u00faltiple de distintas violencias. Estas se han materializado en poderes, que en cada momento hist\u00f3rico han sido percibidos como absolutos e invencibles y, en cualquier caso, asim\u00e9tricos frente a quienes los padecen. Su origen ha sido diverso: mon\u00e1rquico, olig\u00e1rquico, colonial, invasor, dictatorial, militar o armado, estatal, y\/o econ\u00f3mico privado nacional o transnacional, entre otros. En cualquiera de estas condiciones estos poderes han sido dominantes, excluyentes, abusivos, y amenazadores. De manera frecuente han cabalgado sobre intereses pol\u00edticos y\/o econ\u00f3micos, han impuesto la represi\u00f3n o la explotaci\u00f3n, y a su paso han apagado muchas vidas o las han colocado en alto riesgo. A su vez, han desconocido la condici\u00f3n \u00e9tnica de los pueblos, y en general, la humanidad de todos los sectores mencionados, y han arrasado m\u00ednimos vitales como la cultura, el territorio, y la autonom\u00eda de diversos colectivos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, en distintos momentos hist\u00f3ricos y diversos lugares, los sectores en referencia han logrado desde m\u00e9todos pac\u00edficos, detener, transformar o atenuar el impacto de las violencias mencionadas. \u00bfC\u00f3mo se explica este logro impensable? \u00bfC\u00f3mo lo han hecho? La respuesta se resume en dos palabras y se repite en sus denominaciones an\u00e1logas: resistencia civil, y\/o \u201cresistencia noviolenta\u201d, \u201cresistencia civilizada\u201d, \u201crebeliones desarmadas\u201d, o \u201cguerra sin armas\u201d, entre otras.   <\/p>\n\n\n\n

Esta resistencia civil, sus significados y caracter\u00edsticas, los desaf\u00edos que enfrenta y las alternativas para el presente y el futuro, representa el eje central de las reflexiones que se relacionan a continuaci\u00f3n. Se destaca adem\u00e1s, que hoy es clave como estrategia de resiliencia, superaci\u00f3n y\/o disrupci\u00f3n de la violencia en contextos donde \u00e9sta es ejercida por actores estatales y no estatales, como el crimen organizado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hace de la resistencia civil un mecanismo recurrido a lo largo de la historia?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica de la resistencia civil entra\u00f1a aspectos de significativo inter\u00e9s. As\u00ed se refleja en las comprensiones sobre esta modalidad de resistencia, sus potencialidades y alcances. Por esta raz\u00f3n ha llamado la atenci\u00f3n de diversas disciplinas de las ciencias sociales, distintas expresiones del arte, y constructores de paz de aqu\u00ed o all\u00e1; y con mayor \u00e9nfasis a partir de la d\u00e9cada de los noventa de la pasada centuria.<\/p>\n\n\n\n

Hoy la resistencia civil es clave como estrategia de resiliencia, superaci\u00f3n y\/o disrupci\u00f3n de la violencia en contextos donde \u00e9sta es ejercida por actores estatales y no estatales, como el crimen organizado<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Un aspecto de inter\u00e9s es la recurrencia de la resistencia civil a lo largo de la historia. Ante esta realidad es v\u00e1lido preguntarse: \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan los egipcios artesanos de Uaset, que en el siglo 1166 a. C., durante el reinado de Rams\u00e9s III, decidieron parar sus trabajos en las tumbas de la realeza para lograr el pago de sus salarios; y los plebeyos romanos que en el siglo 494 a. C., se retiraron al monte Aventino hasta que los nobles reconocieran sus derechos pol\u00edticos; con la tribu yaqui de M\u00e9xico, que en 2010 inicio una lucha sin recurso a la violencia contra empresarios y el Estado de Sonora, por realizar el megaproyecto del \u201cacueducto independencia\u201d, que desconoci\u00f3 sus derechos sobre su r\u00edo y su territorio; o los Nobeles Alternativos de Paz, de la Asociaci\u00f3n de Trabajadores Campesinos del Carare (ATCC) de Colombia, que en 1987 se organizaron en medio del fuego cruzado, para manifestar a todos los actores del conflicto armado interno, que a partir de ese momento ning\u00fan campesino perder\u00eda la vida por cuenta de este conflicto, que no eran sus enemigos, pero no quer\u00edan ser  involucrados en su confrontaci\u00f3n armada; y con las comunidades negras del Consejo Comunitario Mayor de la Asociaci\u00f3n Campesina Integral del Atrato (COCOMACIA), en el medio Atrato chocoano, en Colombia, que se organizaron en 1982, para detener la concesi\u00f3n que el Estado har\u00eda de su territorio a madereras privadas y lograr el reconocimiento de su condici\u00f3n \u00e9tnica y sus derechos?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta a este interrogante es la misma en todos los casos: una edificante e inteligente oposici\u00f3n colectiva y un desaf\u00edo dignificante a \u00f3rdenes establecidas por distintas violencias y a todos sus actores, desde m\u00e9todos noviolentos, y el despliegue de un poder pac\u00edfico transformador.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XX las campa\u00f1as de resistencia civil fueron m\u00e1s recurrentes de lo imaginado; y alcanzaron mayores logros que las resistencias armadas. Sin embargo, esto no significa que los ejercicios de resistencia civil logren siempre las metas propuestas y sean exitosas. Generalmente las campa\u00f1as de resistencia civil m\u00e1s eficaces obtienen logros parciales, y algunas asumen la frustraci\u00f3n de no conseguir ninguna de sus metas al ser reprimidas y doblegadas. Diversas razones explican esta afirmaci\u00f3n: los poderes que enfrentan las resistencias noviolentas son enormes y, por consiguiente, las asimetr\u00edas en las relaciones de poder tambi\u00e9n son grandes. A su vez, los conflictos son din\u00e1micos al igual que los contextos en los que surgen y se ejercen estas resistencias; y, por ende, diversas circunstancias pueden cambiar. La experiencia de comunidades negras de COCOMACIA en Colombia, logr\u00f3 en el primer quinquenio de los ochenta, que se reversara la concesi\u00f3n que el Estado har\u00eda de su territorio a las madereras; y tambi\u00e9n que se reconociera su existencia como pueblo en el medio Atrato chocoano, y su relaci\u00f3n especial con el territorio. No obstante, fue m\u00e1s tarde, en 1993, cuando se aprob\u00f3 la ley de comunidades negras que permit\u00eda la titulaci\u00f3n colectiva del territorio de estas comunidades. Igual ocurri\u00f3 a los Guarij\u00edos en M\u00e9xico, que logr\u00f3 a mediados de los setenta su reconocimiento como pueblo ind\u00edgena y el de su territorio. No obstante, posteriormente, en 2011 cuando iniciaron su campa\u00f1a de resistencia contra la represa Pilares, no obtuvieron mayores logros.<\/p>\n\n\n\n

Generalmente las campa\u00f1as de resistencia civil m\u00e1s eficaces obtienen logros parciales, y algunas asumen la frustraci\u00f3n de no conseguir ninguna de sus metas al ser reprimidas y doblegadas<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Los significados de la resistencia civil<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Son diversos los significados de la resistencia civil. En t\u00e9rminos generales, ha sido comprendida como oposici\u00f3n y lucha colectiva sin recurso a la violencia. Desde los estudios de paz se ha entendido como mecanismo de gesti\u00f3n y transformaci\u00f3n positiva de los conflictos, teniendo en cuenta los m\u00e9todos pac\u00edficos que emplea, y su potencialidad para generar cambios y transformaciones constructivas, sociales y\/o pol\u00edticas, seg\u00fan su naturaleza. Se destaca tambi\u00e9n, que esta modalidad de resistencia evidencia el poder de la acci\u00f3n colectiva y los alcances de los m\u00e9todos noviolentos. Adem\u00e1s, equilibra las asim\u00e9tricas relaciones de poder entre quienes resisten y los actores a los que se ejerce esta resistencia, y muchas veces representa la puerta de entrada a mecanismos de construcci\u00f3n de paz como la mediaci\u00f3n y la negociaci\u00f3n. De igual manera, constituyen empoderamientos pacifistas, dado que, desarrollan potencialidades y capacidades para hacer las paces en quienes generan y dinamizan esta resistencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas dan alcances a la resistencia civil y permanecen en el tiempo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las experiencias de resistencia civil registradas y documentadas, especialmente desde los a\u00f1os noventa, han aportado un significativo acumulado de conocimiento sobre las caracter\u00edsticas de esta modalidad de resistencia. Ellas tienen que ver con su origen, los actores que las jalonan y colocan en movimiento, los intereses que est\u00e1n en el centro del ejercicio de la resistencia, su potencialidad, sus m\u00e9todos, y con condiciones para su eficacia. Estas caracter\u00edsticas se relacionan a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

  • Su car\u00e1cter procesual<\/strong>. <\/em>La resistencia civil es un proceso y en tal sentido, se desarrolla con el tiempo, por etapas que no siempre son secuenciales, y en medio de altibajos. Esta caracter\u00edstica es muy importante y la diferencia de otras expresiones de acci\u00f3n colectiva, como, por ejemplo, las movilizaciones masivas y de corta duraci\u00f3n que se apagan una vez se alcanzan algunas metas parciales, o los estallidos sociales que son intensos y fugases. La condici\u00f3n de proceso de esta resistencia ofrece una ventana de oportunidad para fortalecer la unidad, realizar una educaci\u00f3n para la resistencia al interior de los colectivos que resisten, y afinar m\u00e9todos y estrategias. Los ind\u00edgenas del Cauca en Colombia, con una larga y f\u00e9rrea resistencia, en un primer momento, resistieron al Estado para el reconocimiento de su condici\u00f3n de pueblos y de sus derechos; luego agregaron un nuevo componente a su resistencia, incorporando su oposici\u00f3n al conflicto armado interno y a todos sus actores. En este momento, dentro de sus estrategias, crearon colectivamente, desde sus asambleas comunitarias, un manual de resistencia y luego fueron vereda por vereda y casa por casa, educando sobre las mediadas y estrategias contenidas en este manual. En un tercer momento extendieron su ejercicio de resistencia a los megaproyectos e iniciativas extractivas nacionales e internacionales.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
    • Es una acci\u00f3n colectiva<\/strong>. <\/em>Sin duda este es uno de sus principales rasgos, y el que alberga una buena parte de la potencialidad de sus alcances. Se traduce en amplia participaci\u00f3n en el ejercicio o campa\u00f1a de resistencia civil, cohesi\u00f3n y accionar conjunto, que ofrecen la posibilidad de alcanzar las metas de la resistencia, que como ya se ha manifestado, generalmente son parciales.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
      • Encuentra su origen en la base social<\/strong>.<\/em> Caracter\u00edstica potente de esta modalidad de resistencia, que hace posible su apropiaci\u00f3n entre quienes resisten, dado que se origina en ellos, que comparten una condici\u00f3n com\u00fan, bien sea por soportar el peso de la dominaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n, la explotaci\u00f3n o la represi\u00f3n, entre otras. Adem\u00e1s, porque por esa raz\u00f3n, favorece la cohesi\u00f3n, persistencia y fortaleza de quienes lideran o participan en este ejercicio de resistencia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        La resistencia civil es un proceso que se desarrolla con el tiempo, una acci\u00f3n colectiva que encuentra su origen en la base social<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        • La utilizaci\u00f3n de m\u00e9todos noviolentos para resistir<\/strong>.<\/em> La opci\u00f3n por estos m\u00e9todos, independientemente de si hunde sus ra\u00edces en posturas pragm\u00e1ticas o en principios \u00e9ticos o religiosos, es muy inteligente y ofrece ventajas al ejercicio de resistencia. De un lado, implica menores costos para quienes resisten, especialmente en t\u00e9rminos de p\u00e9rdidas humanas; y facilita que otros sectores sociales apoyen la campa\u00f1a de resistencia puesta en movimiento. Del otro lado, legitima el ejercicio de resistencia por su car\u00e1cter pac\u00edfico, y deslegitima las respuestas violentas y represivas de los Estados y dem\u00e1s actores a los que se resiste.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
          • El poder de las causas que generan la resistencia.<\/em><\/strong> Las causas que originan los procesos y campa\u00f1as de resistencia civil representan un factor fundamental en su ejercicio y sus logros. Estas constituyen la fuerza que convoca la resistencia, el factor que favorece y mantiene su unidad, y el motor que la dinamiza. Se refleja tanto en experiencias de larga duraci\u00f3n como en aquellas que han logrado su consolidaci\u00f3n en tiempos menores, siendo el caso en Colombia de los procesos de resistencia: Colectivo de Objetores de Conciencia, Asociaci\u00f3n de Mujeres Tejedoras de Vida del Putumayo, Red de Mujeres por la Paz (REMPAZ) en los Montes de Mar\u00eda, y Movimiento de V\u00edctimas (MOVICE).<\/li><\/ul>\n\n\n\n
            • La organizaci\u00f3n y la planeaci\u00f3n<\/strong>. Esta caracter\u00edstica est\u00e1 estrechamente ligada con la eficacia del ejercicio de resistencia civil. Implica el desarrollo de capacidades para la organizaci\u00f3n por parte de quienes resisten: anticiparse a posibles acciones o reacciones del adversario, y proyectar y ejecutar las acciones de resistencia dejando lo menos posible al azar. As\u00ed se ha hecho visible en las experiencias de resistencia civil de los ind\u00edgenas del Cauca, Colombia; y en la de la tribu Yaqui en M\u00e9xico.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
              • Creatividad, flexibilidad, capacidad de reacomodaci\u00f3n y persistencia de quienes resisten<\/strong>. Es una caracter\u00edstica propia de quienes jalonan y dinamizan las campa\u00f1as de resistencia, y est\u00e1 relacionada con su eficacia. La creatividad tiene que ver con estrategias de protecci\u00f3n, visibilidad, difusi\u00f3n, no colaboraci\u00f3n, no cooperaci\u00f3n, e intervenci\u00f3n, entre otras. En contextos de alta violencia, algunas experiencias como la Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3, en su etapa de surgimiento, en 1996, acudi\u00f3 a estrategias creativas tan sencillas como el empleo de pitos que avisaran la presencia de actores armados en la zona, salir en grupos a recoger los frutos de las siembras para alimentarse, y contarse al iniciar y finalizar el d\u00eda. La flexibilidad y la capacidad de reacomodaci\u00f3n contribuyen a superar escollos o altibajos, introduciendo cambios necesarios en las estrategias de la resistencia. A su vez, la persistencia es inherente a cualquier ejercicio de resistencia y mucho m\u00e1s a los que son exitosos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                Cada experiencia de resistencia civil es \u00fanica e irrepetible. En esa condici\u00f3n, registran rasgos propios, relacionados con los contextos en los que se originan, los sectores poblacionales que las generan, las causas en las que hunden sus ra\u00edces, y las condiciones que favorecen u obstaculizan sus alcances. No obstante, las caracter\u00edsticas mencionadas en este aparte son de la esenciales de esta modalidad de resistencia, y a su vez, comunes a todas ellas, aunque con desarrollos y logros distintos. A su vez, vistas en su conjunto representan la potencialidad de esta resistencia noviolenta para lograr sus alcances.<\/p>\n\n\n\n

                Cada experiencia de resistencia civil es \u00fanica e irrepetible, con rasgos propios seg\u00fan los contextos en los que se origina, los sectores que la generan, las causas de sus ra\u00edces, y las condiciones que favorecen u obstaculizan su alcance<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

                Los desaf\u00edos de la resistencia civil<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                No hay experiencias de resistencia civil perfectas, sino perfectibles. Algunas veces, se ha registrado la transici\u00f3n de experiencias de resistencia con uso de violencia, por necesidades extremas de defensa, a resistencia civil o noviolenta, siendo el caso de los Yaqui en M\u00e9xico o de los ind\u00edgenas del Cauca en Colombia. En otros casos, en sociedades muy polarizadas, quienes ejercen la resistencia noviolenta pueden recibir la oposici\u00f3n de otros sectores de la sociedad civil que abrazan la postura contraria. Adem\u00e1s, cada experiencia enfrenta los desaf\u00edos que imponen las violencias y sus actores en cada momento hist\u00f3rico determinado. Por esta raz\u00f3n no pueden ser consideradas de manera lineal, al igual que los conflictos que las generan.; Se relacionan a continuaci\u00f3n algunos de estos desaf\u00edos:<\/p>\n\n\n\n

                • El cambio en las din\u00e1micas de expresi\u00f3n de las violencias que tornan ineficaces las estrategias que empleaban con algunos alcances las experiencias de resistencia civil. Algunos procesos de resistencia civil desarrollan m\u00e9todos y estrategias que logran significativos niveles de eficacia en una etapa de su ejercicio de resistencia; pero posteriormente, las l\u00f3gicas y las din\u00e1micas de las violencias cambian, y entonces, las estrategias que esta resistencia emple\u00f3 en el pasado pierden su eficacia en el presente. Es este, tal vez, el mayor desaf\u00edo que enfrenta el ejercicio de resistencia. As\u00ed ocurri\u00f3 en la experiencia campesina de la ATCC, que hizo una resistencia civil muy inteligente a todos los actores del conflicto armado, y esta resistencia, se convirti\u00f3 en la puerta de entrada a un ejercicio de mediaci\u00f3n con estos actores. Hab\u00eda un m\u00e9todo para mediar y con \u00e9l hab\u00edan alcanzado significativos alcances; pero luego del proceso de desmovilizaci\u00f3n entre el gobierno Uribe y las Autodefensas, muchas de ellas se desmovilizaron, pero surgieron reductos de este actor armado en el territorio de influencia de la ATCC, que operaban de manera diferente. Eran peque\u00f1os grupos armados, y sin dependencia de los comandantes y estructuras tradicionales. En esas condiciones no era f\u00e1cil para los campesinos establecer contacto con estos grupos, ni identificar a su comandancia para realizar una interlocuci\u00f3n con estos actores y resolver pac\u00edficamente diversos conflictos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                  A pesar de los desaf\u00edos que enfrenta, la resistencia civil seguir\u00e1 siendo el mecanismo m\u00e1s accesible, inteligente e id\u00f3neo para pueblos, mayor\u00edas dominadas o minor\u00edas excluidas<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

                  • Otro desaf\u00edo para esta resistencia es la articulaci\u00f3n de distintas violencias en su accionar, siendo el caso del v\u00ednculo de los actores del narcotr\u00e1fico con los actores de conflictos armados internos, o del narcotr\u00e1fico con actores pol\u00edticos corruptos. En estos casos se fortalece a\u00fan m\u00e1s el poder de los actores a los que se resiste y la asimetr\u00eda entre este poder y el que reposa en quienes resisten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                    • Tambi\u00e9n constituyen un desaf\u00edo para la resistencia civil los gobiernos de postura ideol\u00f3gica de extrema derecha y extrema izquierda, en reg\u00edmenes que se reconocen como democracias, dado que asumen el ejercicio de resistencia como una amenaza que hay que reprimir por la fuerza. Esta realidad implica mayores costos para quienes resisten, especialmente en t\u00e9rminos de p\u00e9rdidas humanas irreparables, agudizaci\u00f3n de un contexto de polarizaci\u00f3n que estigmatiza la resistencia, la generaci\u00f3n de terror, el est\u00edmulo a grupos privados que intervienen en la represi\u00f3n contra quienes resisten, y la impunidad de quienes violan los derechos humanos en este contexto.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                      • El incremento de la pobreza y de la pobreza extrema, que impone mayores desaf\u00edos a la resistencia civil. Esta modalidad de violencia estructural cuenta con potencialidad para generar otras violencias, favoreciendo, por ejemplo, la vinculaci\u00f3n a grupos armados de delincuencia organizada o de conflictos armados internos; o el v\u00ednculo con actividades del narcotr\u00e1fico y el microtr\u00e1fico. De esta manera se incrementa la espiral de la violencia, se fortalecen actores generadores de violencia y se prioriza la resoluci\u00f3n violenta de los conflictos. Es este un contexto adverso para el ejercicio de resistencia civil; aunque esta resistencia se levante en oposici\u00f3n a la violencia estructural que se expresa en la pobreza.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                        • Las iniciativas econ\u00f3micas extractivas, nacionales e internacionales, que muchas veces, se dinamizan desde la corrupci\u00f3n o la utilizaci\u00f3n de grupos armados a su servicio, incrementando su poder y tornando m\u00e1s dif\u00edciles los alcances de la resistencia civil que se ejerce contra estas empresas. Una realidad que han enfrentado experiencias de resistencia civil de tribus ind\u00edgenas en Sonora, M\u00e9xico, y la del Consejo C\u00edvico de Organizaciones Populares e Ind\u00edgenas de Honduras (COPINH).<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                          • La corrupci\u00f3n que extiende sus tent\u00e1culos a todas las ramas del poder p\u00fablico en sus distintos niveles. Esta realidad impide que quienes ejercen la resistencia civil, acudan con eficacia a m\u00e9todos jur\u00eddicos o administrativos, dado que, por estar cooptados no van a prosperar.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                            Alternativas para el presente y el futuro<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                            A pesar de los desaf\u00edos que enfrentan los procesos de resistencia civil, seguir\u00e1 siendo el mecanismo m\u00e1s accesible, inteligente e id\u00f3neo para pueblos, mayor\u00edas dominadas o minor\u00edas excluidas. Acudir a este ejercicio de resistencia constituye la mejor o la \u00fanica alternativa a su disposici\u00f3n para oponerse a plurales violencias desde m\u00e9todos pac\u00edficos, en procura de proteger sus m\u00ednimos vitales y transformar su realidad.<\/p>\n\n\n\n

                            Acudir al acumulado de aprendizajes ofrecidos por sus experiencias previas o al que han dejado las lecciones otros procesos de esta naturaleza, fortalece los procesos de resistencia. Ah\u00ed podr\u00e1n identificar acciones empleadas para enfrentar los grandes desaf\u00edos del pasado; y a su vez, elementos para reacomodarse frente a los retos del presente.<\/p>\n\n\n\n

                            Las experiencias de resistencia civil son patrimonio de paz y deben ser reconocidas en esta condici\u00f3n, apoyadas y fortalecidas, por todos los actores relevantes de la construcci\u00f3n de paz<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

                            Disciplina, entrenamiento, creatividad y planeaci\u00f3n, constituyen sin duda, soportes importantes para cualificar el ejercicio de resistencia y favorecer el alcance de sus m\u00e9todos y estrategias. Sigue siendo muy importante la combinaci\u00f3n de m\u00e9todos propios de la resistencia civil con otros m\u00e9todos de la construcci\u00f3n de paz, especialmente con la mediaci\u00f3n y la negociaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

                            Las alianzas con otras experiencias de resistencia civil podr\u00edan tener una mayor importancia frente a los actuales desaf\u00edos. Por una parte, permiten un an\u00e1lisis conjunto y cr\u00edtico de la realidad; y por otra, nutren su repertorio de m\u00e9todos y estrategias. Adem\u00e1s, favorece su articulaci\u00f3n para que puedan alcanzar la orilla esquiva y deseada de lograr un mayor impacto a nivel nacional.<\/p>\n\n\n\n

                            La educaci\u00f3n para la paz debe asumir con \u00e9nfasis la formaci\u00f3n sobre la resistencia civil, sus significados y las ventanas de oportunidad que ofrece en t\u00e9rminos de profundizaci\u00f3n de las democracias, resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos y construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n

                            Las experiencias de resistencia civil son patrimonio de paz y deben ser reconocidas en esta condici\u00f3n, apoyadas y fortalecidas, por todos los actores relevantes de la construcci\u00f3n de la paz.<\/p>\n\n\n\n

                            \n\n\n\n

                            Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                            Casta\u00f1ar, Jes\u00fas. Teor\u00eda e historia de la revoluci\u00f3n noviolenta. <\/em>Barcelona: Virus Editorial, 2013.<\/p>\n\n\n\n

                            Chenoweth, Erica; Stephan, Mar\u00eda. Why Civil Resistance Works:The Strategic Logic of, Nonviolent Conflict. <\/em>Nueva York: Columbia University Press, 2011.<\/p>\n\n\n\n

                            Dudouet, Veronique. Resistencia noviolenta en las asimetr\u00edas de poder. <\/em>Traducci\u00f3n de David Berreno. En Berghof Handbook for Conflict Transformation. Berlin: Berghof Foundation, 2012.<\/p>\n\n\n\n

                            Hernandez Delgado, Esperanza; Mouly, C\u00e9cile. Resistencias noviolentas en Am\u00e9rica Latina. <\/em>Bogot\u00e1: Editoriales de FLACSO Ecuador y Universidad de La Salle, 2019.<\/p>\n\n\n\n

                            L\u00f3pez Mart\u00ednez, Mario. \u201cLa resistencia civil examinada: de Thoreau a Chenoweth\u201d. Polis <\/em>43:1 \u2013 17, 2016.<\/p>\n\n\n\n

                            Mouly, C\u00e9cile; Hernandez Delgado, Esperanza. Civil Resistance and Violent Conflict in Latin America. Mobilizing for Rights<\/em>. London: Palgrave Macmillan, 2019.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7469,"menu_order":7,"template":"","categories":[30],"class_list":["post-7564","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-centrales"],"acf":[],"yoast_head":"\nResistencia civil: un poder colectivo pac\u00edfico y transformador - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Esperanza Hern\u00e1ndez nos invita a conocer mejor el significadp de la resistencia civil noviolenta y sus logros en distintos contextos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/resistencia-civil-un-poder-colectivo-pacifico-y-transformador\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Resistencia civil: un poder colectivo pac\u00edfico y transformador - 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