{"id":7802,"date":"2023-05-02T06:44:28","date_gmt":"2023-05-02T06:44:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?post_type=article&p=7802"},"modified":"2023-05-02T07:05:26","modified_gmt":"2023-05-02T07:05:26","slug":"la-cultura-del-castigo-una-mirada-critica","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-cultura-del-castigo-una-mirada-critica\/","title":{"rendered":"La cultura del castigo: una mirada cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

Desde su creaci\u00f3n, el ICIP tiene el mandato de \u201cimpulsar los valores y la pr\u00e1ctica de la cultura de paz<\/strong>, de la seguridad humana, del desarme y de la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de los conflictos y de las tensiones sociales\u201d.[1]<\/a> La cultura de paz es la raz\u00f3n de ser y el pilar de cada una de nuestras acciones, y la entendemos como un conjunto de valores, actitudes, costumbres, comportamientos y modos de vida que rechazan la violencia y previenen los conflictos, incidiendo en sus ra\u00edces mediante la educaci\u00f3n, el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n entre individuos, grupos y Estados.[2]<\/a> A menudo la cultura de la guerra se presenta como su antagonista, entendida como un patr\u00f3n competitivo entre sociedades o Estados que hace de la diferencia el arma m\u00e1s violenta y destructiva. Pero desde el pacifismo defendemos que la ant\u00edtesis de la paz no es la guerra, sino la violencia \u2013en sus m\u00faltiples manifestaciones. As\u00ed, para continuar apostando por la cultura de paz creemos que es imprescindible analizar y entender c\u00f3mo se presentan hoy en d\u00eda el castigo, la dominaci\u00f3n, la represi\u00f3n y el control. Si bien son expresiones violentas, actualmente tambi\u00e9n son elementos vertebradores de las relaciones humanas.<\/p>\n\n\n\n

La cultura del castigo se ha materializado en multitud de formas e intensidades a lo largo de la historia, y a d\u00eda de hoy sigue siendo la cultura predominante. Como tal, alimenta cotidianamente creencias y pr\u00e1cticas de todo el mundo, y se concreta en una corriente mayoritaria: el punitivismo. Como ideolog\u00eda, el punitivismo configura tanto nuestras relaciones personales como los modelos de pol\u00edticas p\u00fablicas, especialmente en el campo de la seguridad y la justicia. Si bien son numerosos los estudios que argumentan sus  limitaciones y cuestionan las consecuencias negativas de optar por un abuso de aquello punitivo[3]<\/a>, coercitivo o vengativo, vivimos en una contradicci\u00f3n constante donde rechazamos ciertas formas de violencia mientras que defendemos o alabamos otras. <\/p>\n\n\n\n

A partir de lo expuesto, desde el ICIP creemos necesario entender y visibilizar c\u00f3mo se expresa la cultura del castigo en general y el punitivismo en particular, porque son corrientes que normalizan la violencia, reforz\u00e1ndola y, por lo tanto, limitan totalmente las opciones de construir una sociedad en paz. El punitivismo es un sistema simb\u00f3lico que tiene consecuencias materiales, muchas de ellas contrarias a los derechos humanos, y no siempre somos conscientes de ello. De hecho, muchas de las expresiones punitivas -como las prisiones, la videovigilancia o los cuerpos policiales- siguen inamovibles o van en aumento, y a menudo parecen incuestionables. Es a partir de esta inquietud que nace el siguiente monogr\u00e1fico: \u00bfqu\u00e9 sostiene al punitivismo a lo largo del tiempo? \u00bfY, sobre todo, por qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

El punitivismo normaliza la violencia y tiene consecuencias sobre los derechos humanos. \u00bfPor qu\u00e9 se sostiene este modelo a lo largo del tiempo?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Con este n\u00famero buscamos cuestionar y examinar la cultura del castigo y el punitivismo en todas sus dimensiones, en la legislaci\u00f3n y en las actitudes y comportamientos sociales. Quer\u00edamos  problematizar lo que no funciona, desde la intuici\u00f3n y la evidencia, y tambi\u00e9n defender lo que s\u00ed funciona -desde la \u00e9tica y la ciencia, como relaci\u00f3n indispensable. De esta manera, exploramos los aspectos socioculturales e institucionales del punitivismo, sus ra\u00edces hist\u00f3ricas y sus consecuencias actuales. Sin embargo, al mismo tiempo nos preguntamos: \u00bfhay alternativas m\u00e1s humanas, justas y eficaces para abordar la violencia? \u00bfDe ser as\u00ed, cu\u00e1les? De esta manera, indagamos las posiciones y las experiencias que se desmarcan de la tendencia punitivista, pero tambi\u00e9n se\u00f1alamos las limitaciones. As\u00ed, para valorar las posibilidades de transformar las sociedades punitivistas desde una \u00f3ptica de paz, hemos querido ofrecer un corpus te\u00f3rico y pr\u00e1ctico que nos acerque a una seguridad y una justicia radicalmente diferentes: unas que beban del antipunitivismo, as\u00ed como de los derechos humanos y la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Ya en el primer art\u00edculo, escrito por Sandra Mart\u00ednez, responsable del \u00e1rea de trabajo del ICIP \u201cAlternativas de seguridad\u201d, reflexionamos sobre c\u00f3mo se nombra y se despliega de manera interrelacionada la paz, la seguridad y la justicia desde el punitivismo. La pregunta base que se plantea en este punto de partida es: \u00bfhacerlo desde el antipunitivismo puede servir para reorientar las debilidades y fracasos de las pol\u00edticas actuales?<\/p>\n\n\n\n

Seguidamente, el polit\u00f3logo y crimin\u00f3logo Albert Sales enmarca el principal debate que se relaciona: para hacer frente a la delincuencia y a las violencias, \u00bfhay que invertir en pol\u00edticas punitivas, o hay que hacerlo en pol\u00edticas sociales? El autor expone una breve descripci\u00f3n hist\u00f3rica del populismo punitivo mientras que se adentra en la implicaci\u00f3n de algunas de las f\u00f3rmulas punitivas \u2013como la masificaci\u00f3n de las prisiones, la instrumentalizaci\u00f3n de las v\u00edctimas, y el fomento del miedo. La crimin\u00f3loga Paz Franc\u00e9s desgrana en el art\u00edculo siguiente precisamente c\u00f3mo el miedo se convierte en un instrumento pol\u00edtico para manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica, y se pregunta: \u00bfqu\u00e9 responsabilidad tienen los medios de comunicaci\u00f3n y los partidos pol\u00edticos en la creaci\u00f3n de mitos y de un marco mental a favor del discurso punitivista?<\/p>\n\n\n\n

Cuestionamos la cultura del castigo y el punitivismo en todas sus dimensiones. \u00bfHay alternativas m\u00e1s humanas, justas y eficaces para abordar la violencia?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por su parte, la fil\u00f3sofa Clara Serra reflexiona sobre el reto que tiene el feminismo de no caer en esta manipulaci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo gestionar las violencias sin recurrir a un sistema penal que perpet\u00faa las desigualdades y el desamparo? Propone indagar estrategias alternativas, complementarias, que se centren en las v\u00edctimas y que, al mismo tiempo, tambi\u00e9n apuesten por trabajar con las masculinidades. Desde esta fundamentaci\u00f3n \u00e9tica tambi\u00e9n se sit\u00faa el art\u00edculo de la conflict\u00f3loga Noe Ayguasenosa, quien aboga por colocar la \u00e9tica del cuidado en el centro de las relaciones comunitarias y del modelo p\u00fablico de gesti\u00f3n de las inseguridades y las injusticias. Sobre la eficacia de la justicia restaurativa y transformativa, como contraposici\u00f3n a los vac\u00edos y fracasos de la justicia meramente retributiva, tambi\u00e9n nos hablan Teiahsha Bankhead y Rachel V. Brown, l\u00edderes de organizaciones que promueven pr\u00e1cticas restaurativas exitosas en las escuelas, las comunidades y el sistema de justicia juvenil.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los art\u00edculos caminamos por las similitudes y las diferencias que se presentan en diferentes sociedades, tiempos y pa\u00edses. De hecho, a pesar de las divergencias contextuales, las abogadas Claudia Cesaroni y Paola Zavala reflexionan en torno a las prisiones como m\u00e1xima expresi\u00f3n del punitivismo y como eje central de los mecanismos de control penal en todo el mundo: \u00bfel crecimiento del n\u00famero de internos penitenciarios, se debe a transformaciones en las pol\u00edticas penales, o a un aumento real de la delincuencia? Para dar respuesta, Cesaroni nos invita a pensar cr\u00edticamente sobre la cadena perpetua, explicando dos homicidios que tuvieron lugar en Argentina con consecuencias muy desiguales. Por su parte, Zavala apunta los elementos claves de un sistema alternativo de justicia teniendo en cuenta la falta de \u00e9xito de las pol\u00edticas de mano dura en M\u00e9xico y sus altos niveles de impunidad.<\/p>\n\n\n\n

Para acabar, y como complemento a los art\u00edculos centrales, entrevistamos a Howard Zehr, un gran referente de la justicia restaurativa. A trav\u00e9s de un recorrido por sus libros y su amplia trayectoria, Zehr nos expone las luces y las sombras de estas pr\u00e1cticas, de por qu\u00e9 son m\u00e1s la excepci\u00f3n que la norma, y nos da pistas sobre si se requiere y existe otra seguridad y justicia posible.<\/p>\n\n\n\n

Para transformar y prevenir las violencias, hay que traspasar la inversi\u00f3n y confianza en los mecanismos punitivos hacia mecanismos sociales<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Todas las reflexiones que conforman el monogr\u00e1fico son un alegato del \u201cantipunitivismo\u201d, entendido y defendido aqu\u00ed como una filosof\u00eda, una forma de vida y un m\u00e9todo de lucha pol\u00edtica. Para transformar y prevenir las violencias, este n\u00famero presenta en consenso la necesidad de traspasar la inversi\u00f3n y confianza en los mecanismos punitivos hacia mecanismos sociales. Si bien todas las autoras hablan desde diferentes aristas y matices, todas ellas coinciden en se\u00f1alar el punitivismo como una respuesta simplista y altamente ineficaz para abordar la complejidad y multicausalidad de los conflictos. Al mismo tiempo, el consenso tambi\u00e9n lo encontramos en la necesidad de incluir la justicia social y la responsabilidad colectiva en la gesti\u00f3n de las violencias y en la promoci\u00f3n de una vida digna para todo el mundo, as\u00ed como en examinar las implicaciones \u00e9ticas y morales de los debates expuestos.  <\/p>\n\n\n\n

Desde el ICIP queremos agradecer a todas estas voces que han participado en el monogr\u00e1fico, porque nos recuerdan la necesidad de incorporar en el centro de las discusiones, de las dudas y de las propuestas, tanto las personas m\u00e1s directamente afectadas por las violencias, como las personas expertas que trabajan diariamente para combatirlas \u2013y transformarlas. Tambi\u00e9n porque creemos que todas ellas provienen de y promueven la paz positiva, la seguridad humana y la justicia restaurativa, a la vez que fomentan la reflexi\u00f3n cr\u00edtica y el di\u00e1logo constructivo sobre la cultura del castigo. Pero, sobre todo, porque nos acercan a hacer todav\u00eda m\u00e1s deseable y tangible la cultura de paz.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Ley 14\/2007, del 5 de diciembre, de creaci\u00f3n del Instituto Catal\u00e1n Internacional para<A[por|para]> la Paz<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> AGNU \u00abDeclaraci\u00f3n y Programa de acci\u00f3n sobre una cultura de paz<\/a>\u00ab, Resoluci\u00f3n 53\/243, Asamblea General de las Naciones Unidas, 1999.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> En este monogr\u00e1fico hemos respetado, tanto en los originales como en las traducciones, el uso que ha hecho cada autora de los conceptos. En algunos art\u00edculos \u201cpunitivismo\u201d se presenta en referencia a un paradigma; \u201cpunitivista\u201d como una \u201ccorriente\u201d, mientras que \u201cpunitivo\u201d funciona como adjetivo complementario. En otros se expone lo \u201cpunitivo\u201d como un uso ordinario del castigo, mientras que el \u201cpunitivismo\u201d o \u201cpunitivista\u201d ser\u00eda la tendencia o l\u00f3gica abusiva.<\/p>\n\n\n\n

Esta es una traducci\u00f3n del art\u00edculo original, escrito en catal\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7753,"menu_order":0,"template":"","categories":[26],"class_list":["post-7802","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-introduccion"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa cultura del castigo: una mirada cr\u00edtica - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cuestionamos el punitivismo en todas sus dimensiones. \u00bfHay alternativas m\u00e1s humanas, justas y eficaces para abordar la violencia?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-cultura-del-castigo-una-mirada-critica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La cultura del castigo: una mirada cr\u00edtica - 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