{"id":7817,"date":"2023-05-02T07:00:33","date_gmt":"2023-05-02T07:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?post_type=article&#038;p=7817"},"modified":"2023-05-02T09:32:14","modified_gmt":"2023-05-02T09:32:14","slug":"estrategias-feministas-contra-el-paternalismo-penal","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/estrategias-feministas-contra-el-paternalismo-penal\/","title":{"rendered":"Estrategias feministas contra el paternalismo penal"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"primer\"><strong>En la actualidad est\u00e1 abierto un debate global acerca del lugar que ocupa la pol\u00edtica penal<\/strong> en la construcci\u00f3n de la ciudadan\u00eda en el siglo XXI. El soci\u00f3logo Lo\u00efc Wacquant es uno de los principales referentes de una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre el actual avance de los sistemas de castigo en las democracias liberales. Su tesis es que la expansi\u00f3n del sistema penal es una caracter\u00edstica esencial de la actual fase del neoliberalismo. Ante el retraimiento del estado de bienestar y los sistemas de protecci\u00f3n social y el aumento de la incertidumbre y la inseguridad, los Estados prometen la paz y el orden a trav\u00e9s del endurecimiento de los sistemas de castigo, sistemas que, a su vez, se est\u00e1n dirigiendo contra las poblaciones m\u00e1s pobres y m\u00e1s vulnerables. Cuando no se se\u00f1ala la desigualdad como problema estructural y no se aspira a atacar sus causas, emergen los discursos pol\u00edticos que desligan la delincuencia de la pobreza, que se\u00f1alan como culpables a individuos o grupos de individuos y que prometen duros castigos para los criminales.<\/p>\n\n\n\n<p>En Estados Unidos diversos te\u00f3ricos y te\u00f3ricas provenientes de los estudios legales cr\u00edticos y el antirracismo llevan a\u00f1os poniendo sobre la mesa la necesidad de reflexionar sobre el avance del sistema carcelario. No se\u00f1alan solo las agendas conservadoras sino tambi\u00e9n las pol\u00edticas que en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha puesto en marcha el <em>neoliberalismo progresista, <\/em>a menudo en nombre del feminismo y las pol\u00edticas LGTB. Ni Europa ni el Estado espa\u00f1ol son una excepci\u00f3n a esta regla. Como dice Ignacio Gonz\u00e1lez S\u00e1nchez<a href=\"#_edn1\" id=\"_ednref1\">[i]<\/a> \u201choy tenemos m\u00e1s polic\u00edas y m\u00e1s personas presas que hace cincuenta a\u00f1os, y un C\u00f3digo Penal m\u00e1s duro que el vigente cuando Franco muri\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, el de una generalizada expansi\u00f3n de las pol\u00edticas penales en las democracias capitalistas, hay que sumar la emergencia de proyectos reaccionarios que ha caracterizado la entrada en el siglo XXI. La llegada de fuerzas de extrema derecha a las democracias de Europa y del continente americano agrava a\u00fan m\u00e1s el problema y muestra la urgencia de que los proyectos democr\u00e1ticos salgan de la v\u00eda del punitivismo. Por ello, se vuelve radicalmente determinante el tipo de pol\u00edtica que los feminismos pongan sobre la mesa. Porque la violencia contra las mujeres es muy a menudo la baza perfecta para defender las pol\u00edticas penales m\u00e1s duras. Particularmente la violencia sexual es un asunto que el feminismo ha puesto en la arena p\u00fablica de las democracias actuales y que ha provocado una demanda social de fuertes castigos como respuesta a los delitos que la engloban.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La violencia contra las mujeres es muy a menudo la baza perfecta para defender las pol\u00edticas penales m\u00e1s duras. Y eso contribuye a consolidar un sentido com\u00fan reaccionario<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La penalista norteamericana Aya Gruber<a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\">[ii]<\/a> argumenta que una parte importante del feminismo estadounidense se ha convertido en colaborador necesario de la pol\u00edtica carcelaria, expandiendo el poder de la polic\u00eda y los fiscales, promocionando el castigo para resolver problemas y desviando los recursos hacia el sistema penal y no hacia las comunidades marginadas. Es evidente que estas recetas pol\u00edticas son un arma del enemigo y que contribuyen a consolidar un sentido com\u00fan reaccionario. Basta ver c\u00f3mo los discursos de l\u00edderes del Frente Nacional en Francia o de Vox en Espa\u00f1a se usan para criminalizar a poblaciones migrantes o defender la pena de muerte.<\/p>\n\n\n\n<p>La pol\u00edtica feminista desplegada desde el Estado espa\u00f1ol siempre ha estado marcada por una fuerte confianza en la v\u00eda penal, con legislaciones contra la violencia de g\u00e9nero que han convertido la denuncia judicial casi en el \u00fanico camino para pedir ayuda por parte de las mujeres. La crisis de 2008, que desencaden\u00f3 sucesivos recortes presupuestarios en las pol\u00edticas de igualdad, consolid\u00f3 el enfoque punitivo. Tras sucesivas reformas que recargaron nuestro C\u00f3digo Penal hasta convertirlo en uno de los m\u00e1s duros de Europa, algunas penas para los delitos de violaci\u00f3n han llegado a equipararse a las penas por homicidio. Y, sin embargo, los debates actuales en torno a la violencia sexual demuestran que una gran parte de la ciudadan\u00eda siempre est\u00e1 dispuesta a pedir m\u00e1s dureza penal y que ni siquiera las izquierdas parecen querer hacer una pedagog\u00eda antipunitiva. El debate p\u00fablico al que ha dado lugar la Ley Org\u00e1nica 10\/2022, de garant\u00eda integral de la libertad sexual, la conocida como ley del<em> s\u00f3lo s\u00ed es s\u00ed<\/em>, es prueba evidente de que una vez el punitivismo ha permeado el sentido com\u00fan, nada activa m\u00e1s la sensaci\u00f3n de inseguridad que la idea de delincuentes saliendo de las c\u00e1rceles. Algo que despu\u00e9s las extremas derechas pueden alimentar a su favor.<\/p>\n\n\n\n<p>El feminismo institucional, embarcado tambi\u00e9n en la v\u00eda punitiva, ha contribuido a generar un debate sobre las penas que nos deja vendidos ante las extremas derechas. Los feminismos est\u00e1n hoy ante un important\u00edsimo reto: c\u00f3mo abordar la violencia y qu\u00e9 discursos construir sobre ella. &nbsp;Qu\u00e9 pol\u00edticas p\u00fablicas poner en marcha es una de las cuestiones pol\u00edticas m\u00e1s sensibles y delicadas a las que nos enfrentamos. En ello nos jugamos la posibilidad de escapar de los marcos de las extremas derechas o el riesgo de caer por entero dentro de ellos y colaborar en el avance de sentidos comunes punitivos y reaccionarios.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El reto de los feminismos es c\u00f3mo abordar la violencia y qu\u00e9 discursos construir sobre ella. Nos jugamos la posibilidad de escapar de los marcos de las extremas derechas o caer por entero dentro de ellos<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Quiero detenerme en dos cuestiones estrat\u00e9gicas que un feminismo no punitivo debe incorporar si pretende abordar la violencia contra las mujeres, cuestiones que contin\u00faan estando por completo ausentes de los enfoques dominantes de las pol\u00edticas p\u00fablicas y los discursos hegem\u00f3nicos.<\/p>\n\n\n\n<p>Por un lado, el punitivismo es una rendici\u00f3n. Como ha se\u00f1alado en numerosas ocasiones la feminista Laura Macaya, requiere de una determinada construcci\u00f3n de la masculinidad y de la feminidad. La primera se presenta como una masculinidad natural, irremediablemente peligrosa y violenta para las mujeres. La naturalizaci\u00f3n de esa masculinidad depredadora, la asunci\u00f3n de la inevitabilidad de ese peligro, sirve para construir discursos sociales en los que se instruye a las mujeres para que se cuiden, haci\u00e9ndolas a ellas responsables de ponerse a salvo, por ejemplo, a trav\u00e9s de su propia inhibici\u00f3n sexual. La otra cara de la moneda de esa masculinidad irrefrenablemente violenta es una feminidad retra\u00edda y vulnerable, absolutamente necesitada de protecci\u00f3n y atrapada de modo insuperable en el lugar de la v\u00edctima. Esta mirada esencialista y determinista sobre los hombres y sobre las mujeres ha recorrido y recorre las pol\u00edticas de igualdad, especialmente las pol\u00edticas contra la violencia de g\u00e9nero, y determina el tipo de respuesta que se da a la violencia desde organizaciones e instituciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Por ello, una de las estrategias que, frente a los enfoques cl\u00e1sicos, debemos introducir para combatir la violencia desde miradas no punitivas, es el trabajo con hombres y el desarrollo de pol\u00edticas que se dirijan a contrarrestar el poder de los imperativos de la masculinidad hegem\u00f3nica. Justamente en la medida en la que el feminismo aborda un verdadero problema, es decir, una estructura de dominaci\u00f3n y desigualdad arraigada en lo m\u00e1s profundo de nuestro sistema social y cultural, su \u00fanica soluci\u00f3n no puede ser castigar a individuos particulares.<\/p>\n\n\n\n<p>Si algo ha estado ausente, y sigue estando desaparecido de las pol\u00edticas institucionales contra la violencia, es la cuesti\u00f3n de la masculinidad que, lejos de ser un fen\u00f3meno natural e inevitable, es una construcci\u00f3n social en la que todos y todas estamos involucrados. Si el patriarcado es una estructura, si antecede a los sujetos individuales y sigue existiendo despu\u00e9s de ellos, si va a seguir condicionando nuestro lugar en el mundo, generando mandatos y prohibiciones sobre nuestros comportamientos y nuestros roles, el problema no se soluciona a trav\u00e9s de la c\u00e1rcel y el castigo. \u201cLa perpetuaci\u00f3n de la violencia masculina a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de un modelo de relaciones de dominaci\u00f3n llega a los ni\u00f1os a trav\u00e9s de mujeres y hombres\u201d dice bell hooks<a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\">[iii]<\/a><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Una de las estrategias para combatir la violencia desde miradas no punitivas, es el trabajo con hombres y las pol\u00edticas dirigidas a contrarrestar el poder de la masculinidad hegem\u00f3nica<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>De hecho, la atenci\u00f3n feminista hacia la cuesti\u00f3n de la masculinidad deber\u00eda llevarnos a una comprensi\u00f3n m\u00e1s compleja y m\u00e1s amplia de lo que podemos entender como violencias de g\u00e9nero. Rita Segato propone que una gran parte de las expresiones de violencia masculina dirigida a perpetuar la masculinidad se dirige tambi\u00e9n contra los hombres. Esa cultura de la violencia en la que los hombres son instruidos desde la infancia los coloca no s\u00f3lo como agresores sino tambi\u00e9n como v\u00edctimas y, por lo tanto, como objetos de un malestar que debe ser nombrado tambi\u00e9n por el feminismo.La imposibilidad de gestionar la violencia masculina por parte de los propios hombres, la falta de herramientas para enfrentarla, la falta de atenci\u00f3n social y respuesta colectiva frente a ella, es inseparable del hecho de que una gran parte de la frustraci\u00f3n, la rabia y la ira masculina se descargue contra las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p>El feminismo debe, por tanto, se\u00f1alar el car\u00e1cter jer\u00e1rquico del patriarcado entre los varones, sus relaciones de maltrato, su cultura de la humillaci\u00f3n y sus formas de violencia y debe ense\u00f1ar a los propios hombres a poder escapar de esa violencia no solo para no ejercerla contra las mujeres, sino para que, desde el primer momento, puedan no aceptarla y no padecerla como hombres. Esto abre una tarea urgente que nos involucra como sociedad a muchos niveles, desde los discursos feministas y las intervenciones educativas hasta los recursos institucionales que deben poner en marcha las leyes. Que los hombres pueden cambiar o, incluso, que los hombres pueden tener buenos motivos para desear cambiar es la premisa en la que se asienta todo feminismo que aspira a la transformaci\u00f3n social y no al castigo.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, el punitivismo representa una renuncia. la consideraci\u00f3n de los hombres como irreparables agresores innatos trae consigo, como correlato necesario, la concepci\u00f3n de las mujeres como v\u00edctimas estancadas en la posici\u00f3n de quien recibe la acci\u00f3n y el da\u00f1o de otros sin margen alguno de acci\u00f3n propia. El punitivismo atrapa a las mujeres en la pasividad y pone en marcha discursos, pr\u00e1cticas y leyes paternalistas que, en nombre de la protecci\u00f3n, acaba negando cualquier agencia a las propias v\u00edctimas. As\u00ed, muy a menudo, nuestras instituciones asumen la tarea de tutelar a todas las v\u00edctimas como menores de edad trasladando a la sociedad y a ellas mismas la idea de que son incapaces de tener alguna responsabilidad sobre su propia recuperaci\u00f3n. En el marco de estas perspectivas las leyes espa\u00f1olas contra la violencia han imposibilitado algunas de las principales estrategias de una justicia restaurativa. La Ley 1\/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protecci\u00f3n Integral contra la Violencia de G\u00e9nero incluy\u00f3 la prohibici\u00f3n expl\u00edcita de la mediaci\u00f3n como estrategia alternativa o complementaria al proceso penal. Casi dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, la Ley Org\u00e1nica 10\/2022, de garant\u00eda integral de la libertad sexual, ha vuelto a negar esta v\u00eda como opci\u00f3n. Lo que se ha considerado una herramienta de justicia v\u00e1lida para conflictos b\u00e9licos o casos de terrorismo, que una v\u00edctima se siente a dialogar con su agresor, se proh\u00edbe directamente para las mujeres. El estado sabe lo que conviene a las v\u00edctimas y asume su protecci\u00f3n y tutela incluso contra la posibilidad de que ellas pudieran decir qu\u00e9 necesitan para su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Esa cultura de la violencia en la que los hombres son instruidos desde la infancia los coloca no s\u00f3lo como agresores sino tambi\u00e9n como v\u00edctimas y, por lo tanto, como objetos de un malestar que debe ser nombrado tambi\u00e9n por el feminismo<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Es esto lo que acaba abocando a muchas mujeres a emprender un procedimiento judicial que, en algunos casos preferir\u00edan no emprender y cuyos efectos pueden ser revictimizadores. La v\u00eda judicial debe existir, pero no podemos empujar obligatoriamente a las v\u00edctimas hacia ese \u00fanico camino ni debemos hacer de la denuncia la condici\u00f3n o el requisito principal para poder ser escuchadas por las instituciones (para acceder a ayudas, servicios de atenci\u00f3n o incluso recursos de acogida). Para salir de la v\u00eda punitiva, es decir, para pensar la justicia de cara a la recuperaci\u00f3n y no de cara al castigo, es tambi\u00e9n necesario poner en marcha estrategias feministas complementarias en las que las propias mujeres puedan saber lo que necesitan y sean escuchadas. No convertir el acompa\u00f1amiento en tutelaje infantilizador ha de ser una de las apuestas feministas.<\/p>\n\n\n\n<p>La austeridad de la segunda d\u00e9cada del presente siglo ha dejado sin desplegar las pol\u00edticas m\u00e1s all\u00e1 de lo penal, las que m\u00e1s dependen de la inversi\u00f3n por parte de los gobiernos y las instituciones. Necesitamos pol\u00edticas educativas y culturales para transformar los sentidos comunes compartidos. Y necesitamos pol\u00edticas redistributivas, que pongan en manos de las mujeres m\u00e1s recursos y herramientas, que las hagan m\u00e1s aut\u00f3nomas y m\u00e1s capaces de decidir, m\u00e1s armadas y menos expuestas frente a la precariedad y las violencias. Las pol\u00edticas m\u00e1s all\u00e1 de lo penal no son las m\u00e1s rentables electoralmente y tampoco son las m\u00e1s baratas, pero son las m\u00e1s eficaces.<\/p>\n\n\n\n<p>El principal problema que los feminismos cr\u00edticos tienen con las soluciones punitivas es este profundo desacuerdo con el an\u00e1lisis del problema del que se deducen esas recetas.&nbsp; Al patriarcado jam\u00e1s se le juzgar\u00e1 en el banquillo de un tribunal y, por lo tanto, cualquier pol\u00edtica centrada en lo penal dejar\u00e1 intacto el problema de fondo. Para abordarlo es necesario escapar de algunas de las principales trampas en las que las pol\u00edticas de las \u00faltimas d\u00e9cadas nos han encerrado. Hay que cambiar la mirada. Se trata de pasar de una pol\u00edtica de la derrota -una que, adem\u00e1s, servir\u00e1 a las extremas derechas para afianzar sus discursos-, a una pol\u00edtica que est\u00e9 convencida de que hombres y mujeres deseamos cambiar. Es por eso por lo que podr\u00edamos creer que, juntos, podemos poner en marcha otra sociedad m\u00e1s justa que la que tenemos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" id=\"_edn1\">[i]<\/a> <em>Neoliberalismo y castigo,<\/em> Bellaterra, 2021.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" id=\"_edn2\">[ii]<\/a> Gruber, Aya <em>The Feminist War on Crime.The Unexpected Role of Women&#8217;s Liberation in Mass Incarceration<\/em>, University of California Press, 2020.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" id=\"_edn3\">[iii]<\/a> hooks, bell <em>El deseo de cambiar<\/em>, Bellaterra, 2021.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7769,"menu_order":4,"template":"","categories":[30],"class_list":["post-7817","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-centrales"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Estrategias feministas contra el paternalismo penal - 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