{"id":7914,"date":"2025-01-20T12:06:00","date_gmt":"2025-01-20T12:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?post_type=article&p=7914"},"modified":"2025-01-22T16:43:32","modified_gmt":"2025-01-22T16:43:32","slug":"el-exilio-siriano-del-hagamos-algo-al-que-se-puede-hacer","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/el-exilio-siriano-del-hagamos-algo-al-que-se-puede-hacer\/","title":{"rendered":"El exilio siriano: Del \u00abhagamos algo\u00bb al \u00ab\u00bfqu\u00e9 se puede hacer?\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El mes de marzo de 2024 marc\u00f3 el final de mi d\u00e9cimo a\u00f1o de exilio de Alepo, Siria,<\/strong> mi ciudad natal. Fui detenida durante varias horas el 17 de marzo de 2013 y, en la ma\u00f1ana del 18 de marzo, abandon\u00e9 Siria, consciente de que cualquier intento de regresar podr\u00eda comportar mi asesinato o, como m\u00ednimo, un encarcelamiento prolongado. Hab\u00eda pasado la mayor parte de mis treinta a\u00f1os viviendo dentro de un c\u00edrculo geogr\u00e1fico y social relativamente concentrado alrededor de mi ciudad, que carec\u00eda de diversidad en t\u00e9rminos de clases, sectas y religiones, excepto durante los a\u00f1os de la revoluci\u00f3n. Mi decisi\u00f3n involucrarme en la Primavera \u00c1rabe mediante manifestaciones, escritos y participando en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica me comport\u00f3 m\u00e1s de un a\u00f1o de persecuci\u00f3n, previo a que finalmente huyera del pa\u00eds. Cruc\u00e9 a Turqu\u00eda a trav\u00e9s de las fronteras entonces abiertas, en direcci\u00f3n a la ciudad turca de Gaziantep.<\/p>\n\n\n\n

Ya desde el principio percib\u00ed el profundo impacto emocional por haber sido desarraigada por la fuerza de mi pa\u00eds. Para afrontar el dolor de este desarraigo, me aferr\u00e9 a la creencia de que mi exilio era temporal: que no ser\u00eda de a\u00f1os, sino de unos pocos meses. Segu\u00ed los acontecimientos pol\u00edticos a trav\u00e9s de una lente tanto anal\u00edtica como personal, considerando lo que cada cambio podr\u00eda significar para mi regreso. Durante esos primeros a\u00f1os de exilio, no ten\u00eda ni el deseo ni la energ\u00eda para integrarme en mi nuevo entorno. El resentimiento local hacia los refugiados tan solo profundiz\u00f3 mi sentido de alienaci\u00f3n. No aprend\u00ed turco ni hice ning\u00fan esfuerzo por tender puentes o construir relaciones. Tan solo esperaba regresar a casa.<\/p>\n\n\n\n

Para resistirme a aceptar que estaba exiliada, segu\u00ed considerando que mi papel como activista, feminista y escritora no hab\u00eda cambiado. Me comportaba como si mi conexi\u00f3n con Siria (sus calles, su discurso p\u00fablico y mi acceso al conocimiento, la informaci\u00f3n, la historia oral y las observaciones) no hubiera cambiado. Negu\u00e9 las limitaciones de mantener solamente una relaci\u00f3n virtual con mi pa\u00eds y las limitaciones pol\u00edticas derivadas. En los raros momentos en que reconoc\u00ed que estaba en un pa\u00eds diferente, bajo diferentes formas de opresi\u00f3n, r\u00e1pidamente ahogu\u00e9 este reconocimiento, convenci\u00e9ndome de que mi exilio era temporal. Estaba convencida de que regresar\u00eda a Siria y que tan solo era cuesti\u00f3n de tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Desde el principio me di cuenta del profundo impacto emocional de haber sido desarraigada por la fuerza de mi pa\u00eds y me aferr\u00e9 a la creencia de que mi exilio era temporal<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Me negu\u00e9 a aceptar el resultado m\u00e1s probable de que no volver\u00eda a vivir en Siria hasta despu\u00e9s del implacable asedio y bombardeo de Alepo por parte del r\u00e9gimen sirio, que finalmente cay\u00f3 a finales de 2016. Creo que aquello fue el inicio de la comprensi\u00f3n de mi propio exilio.<\/p>\n\n\n\n

El exilio intensific\u00f3 la limitaci\u00f3n de las opciones pol\u00edticas en la relaci\u00f3n con mi pa\u00eds. Quiero vivir en mi pa\u00eds, pero morir\u00e9 si regreso. Esto crea una elecci\u00f3n imposible entre la vida y la patria. Despu\u00e9s de priorizar la vida antes que el regreso a Siria, la culpa, m\u00e1s que el cambio pol\u00edtico, se convirti\u00f3 en la fuerza impulsora de gran parte de mi activismo pol\u00edtico en las primeras etapas del exilio.<\/p>\n\n\n\n

La culpa es intensamente egoc\u00e9ntrica, incluso cuando se expresa en t\u00e9rminos del bien de \u00ablos que dejamos atr\u00e1s\u00bb. A menudo asigna responsabilidades sobrehumanas al individuo para salvar a otros. Impulsados por el peso de la culpa, gravitamos hacia acciones que prometen impactos positivos inmediatos, favoreciendo soluciones directamente efectivas a corto plazo y, en lugar de estrategias a largo plazo. Por lo general, no se trata de esfuerzos pol\u00edticos o culturales, sino de trabajo humanitario.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, muchos activistas de la revoluci\u00f3n siria, incluida yo misma, pasamos de la resistencia pol\u00edtica contra la guerra y diversas ocupaciones de Siria, y de cultivar una visi\u00f3n pol\u00edtica para un futuro m\u00e1s democr\u00e1tico, digno y justo, a centrarnos principalmente en los esfuerzos humanitarios inmediatos. Sin embargo, la culpa no fue el \u00fanico motivo de este cambio. La gravedad de la guerra, el colapso de los apoyos esenciales de la vida cotidiana de nuestro pueblo y la admisi\u00f3n, a veces no reconocida, de la derrota de las revoluciones \u00e1rabes y la supresi\u00f3n de las demandas de liberaci\u00f3n de los pueblos tambi\u00e9n desempe\u00f1aron papeles importantes.<\/p>\n\n\n\n

Quiero vivir en mi pa\u00eds, pero morir\u00e9 si regreso. Esto crea una elecci\u00f3n imposible entre la vida y la patria<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00abLos que hemos sobrevivido debemos hacer algo\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Esto surgi\u00f3 como el lema para aquellos que todav\u00eda ten\u00edamos la energ\u00eda para resistir, mientras que muchos otros en el exilio se retiraron del activismo p\u00fablico hacia la salvaci\u00f3n personal o hacia el nihilismo. Nuestros medios de resistencia se limitaron a esfuerzos humanitarios o a rehacer protestas parecidas a la Primavera \u00c1rabe, pero desde nuestros pa\u00edses de acogida. Estas manifestaciones, que se hac\u00edan eco de las canciones y c\u00e1nticos de los primeros d\u00edas de la revoluci\u00f3n, transmit\u00edan una cruda honestidad cuando se expresaban en las calles de nuestros pa\u00edses de origen mientras intent\u00e1bamos recuperarlas de la opresi\u00f3n pol\u00edtica. En cambio, en los pa\u00edses extranjeros, nuestras protestas a menudo pasaban desapercibidas, los transe\u00fantes locales eran indiferentes, a veces incapaces de diferenciar nuestras banderas de las de otras naciones. Estas protestas representaron una mezcla de nostalgia y una fuerte afirmaci\u00f3n de que, a pesar de nuestro exilio, segu\u00edamos conectados con ese valiente y digno cap\u00edtulo de 2011. Sin embargo, con el tiempo, gradualmente empezamos a reconocer, al menos ante nosotros mismos, que las manifestaciones a peque\u00f1a escala en nuestros pa\u00edses de acogida no eran el medio m\u00e1s eficaz para mantener nuestra lucha pol\u00edtica en la di\u00e1spora.<\/p>\n\n\n\n

Ante las situaciones catastr\u00f3ficas en curso, hacer una pausa para reflexionar sobre este \u00abhacer algo\u00bb podr\u00eda considerarse un lujo. No hay tiempo para contemplar nuestras complejas circunstancias, a pesar de saber que las \u00fanicas soluciones a nuestros complejos desaf\u00edos pol\u00edticos exigen una reflexi\u00f3n profunda, un lujo que percibimos que no podemos permitirnos.<\/p>\n\n\n\n

La prisa por elegir m\u00e9todos de resistencia, o la retirada total, entre los activistas exiliados viene acompa\u00f1ada de muchas premisas falsas. Presupone una di\u00e1spora homog\u00e9nea entre los exiliados pol\u00edticos, que esta di\u00e1spora desempe\u00f1a roles similares o unificados, independientemente de las diferencias geogr\u00e1ficas, los niveles de opresi\u00f3n pol\u00edtica y racial y la concentraci\u00f3n de refugiados en cada pa\u00eds. Pasa por alto el paso del tiempo que, invariablemente, altera nuestras relaciones con el pa\u00eds y su din\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo empezamos a reconocer que las manifestaciones a peque\u00f1a escala en nuestros pa\u00edses de acogida no eran el medio m\u00e1s eficaz para mantener nuestra lucha pol\u00edtica en la di\u00e1spora<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ahora se requiere m\u00e1s esfuerzo y tiempo para acceder y comprender el conocimiento local que no est\u00e1 escrito. Antes \u00e9ramos la comunidad local, pero ya no. Hace una d\u00e9cada, pod\u00eda medir sin esfuerzo la relaci\u00f3n entre el salario de un empleado sirio y el precio de una barra de pan. Ahora, necesito convertir estas cifras a d\u00f3lares de una manera nada intuitiva para entender un hecho tan b\u00e1sico. Sin admitir que he vivido en dos pa\u00edses diferentes fuera de Siria (Turqu\u00eda y Estados Unidos), cada uno con papeles potencialmente diferentes para m\u00ed. Sin aceptar que llevo diez a\u00f1os fuera de Siria y que la Siria que conoc\u00eda ha cambiado significativamente. Sin admitir, tampoco, que tal vez nunca regrese y que tenga que hacer de un nuevo pa\u00eds mi hogar durante tanto tiempo como viv\u00ed en Siria, sigo estancada en mis m\u00e9todos de resistencia, dominados por la certeza m\u00e1s que por el di\u00e1logo. Corremos el riesgo de quedar atrapados en la repetici\u00f3n de programas y m\u00e9todos, en lugar de escuchar realmente y formar nuevas demandas colectivas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf En la batalla por la liberaci\u00f3n qu\u00e9 se podr\u00eda a largo plazo? \u00bfPersonalmente, cu\u00e1l es mi rol ? \u00bfQu\u00e9 necesita el pa\u00eds en su nuevo contexto pol\u00edtico? Estas son preguntas necesarias pero que se hacen poco.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si reconoci\u00e9ramos que los m\u00e9todos tradicionales de lucha noviolenta no han conseguido proteger vidas ante genocidios en conflictos desde Yemen hasta Sud\u00e1n, Palestina y Siria? Y admitir, adem\u00e1s, que la resistencia armada tampoco ha mejorado la vida de la gente. Y que nosotros, a pesar de nuestras diferentes perspectivas, desde personas de izquierdas y feministas hasta defensores de los derechos humanos, nos enfrentamos a una derrota ideol\u00f3gica y humanitaria. Que nuestros diversos m\u00e9todos de resistencia se han vuelto insuficientes para ofrecer cualquier esperanza pol\u00edtica de un futuro m\u00e1s justo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si reconoci\u00e9ramos que los m\u00e9todos tradicionales de lucha noviolenta no han conseguido proteger vidas ante genocidios, y que la resistencia armada tampoco ha mejorado la vida de la gente?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si pas\u00e1ramos de la mentalidad de \u00abhagamos algo\u00bb, v\u00e1lida ante la urgencia de la p\u00e9rdida de vidas, a preguntarnos \u00ab\u00bfqu\u00e9 se puede hacer?\u00bb De la certeza a la humildad y la incertidumbre. \u00bfSi acept\u00e1ramos que la siguiente fase de nuestra lucha en la di\u00e1spora depende en gran medida de la experimentaci\u00f3n y el replanteamiento colectivo, yendo m\u00e1s all\u00e1 de la obligaci\u00f3n de actuar para explorar nuevas formas de lucha? Este cambio podr\u00eda allanar el camino para enfoques m\u00e1s estrat\u00e9gicos e intencionales de nuestras luchas por la liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer para apoyar a nuestro pueblo tanto dentro como fuera del pa\u00eds?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos dar forma pol\u00edtica a demandas y mensajes sin eclipsar las voces de quienes est\u00e1n dentro del pa\u00eds, sin marginarlos o simplificar sus experiencias trat\u00e1ndolos como si fueran un grupo monol\u00edtico?<\/p>\n\n\n\n

Al reconocer nuestros privilegios en los pa\u00edses de asilo, es crucial no ver esto como una jerarqu\u00eda de sufrimiento, sino como una forma de responsabilizarnos de nuestro papel y del espacio para nuestra voz. Con el tiempo, muchos de nosotros aprendemos las m\u00faltiples lenguas de la globalizaci\u00f3n y obtenemos un mayor acceso a las universidades, la prensa y las plataformas de alcance global. Ya sea de manera intencionada o no, a menudo somos vistos como el modelo del \u00abbuen inmigrante\u00bb. En medio de esto, \u00bfc\u00f3mo podemos utilizar estas ventajas para abogar por mejores derechos para todos, tanto dentro como fuera de nuestra patria? \u00bfC\u00f3mo podemos amplificar sus luchas sin apoderarnos de las voces de quienes carecen de medios de comunicaci\u00f3n, internet o electricidad, y tienen oportunidades limitadas para viajar y participar?<\/p>\n\n\n\n

Los derechos a la vida y a la dignidad de quienes viven en nuestros pa\u00edses no son ni m\u00e1s ni menos importantes que los nuestros: son igualmente fundamentales en nuestra b\u00fasqueda colectiva de tierra, justicia y democracia. \u00bfC\u00f3mo garantizamos que nuestro enfoque siga siendo lo m\u00e1s popular posible? \u00bfEstamos escuchando adecuadamente a aquellos con quienes compartimos nuestra lucha, en particular a aquellos que permanecen en condiciones de vida catastr\u00f3ficas?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos dar forma pol\u00edtica a demandas y mensajes sin eclipsar las voces de quienes est\u00e1n dentro del pa\u00eds, sin marginarlos ni tratarlos como un grupo monol\u00edtico? \u00bfC\u00f3mo garantizamos que nuestras luchas sigan siendo lo m\u00e1s populares posible?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer de manera colectiva y significativa en l\u00ednea, m\u00e1s all\u00e1 de tendencias e influencers<\/em>?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Nuestro activismo en la di\u00e1spora a menudo corre el riesgo de caer en la trampa del neoliberalismo debido a su dependencia forzada de las redes sociales y los espacios virtuales, lo que puede llevar a la mercantilizaci\u00f3n de temas para hacerlos m\u00e1s comercializables. El activismo puede adquirir un tono altamente individualista que resulta atractivo para el marketing en plataformas como TikTok e Instagram, transform\u00e1ndonos de miembros de un movimiento colectivo en personas influyentes individuales seguidas como si fueran celebridades pop y convirtiendo nuestras causas en tendencias competitivas. Retirarse de los espacios virtuales, sin embargo, parece menos eficaz para resistir esta tendencia hacia fen\u00f3menos dominados por los influencers<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos aprovechar al m\u00e1ximo los espacios de comunicaci\u00f3n virtuales a pesar de sus limitaciones y evitar la ret\u00f3rica o generar demandas que impongan cargas adicionales a aquellos a quienes pretendemos apoyar? \u00bfC\u00f3mo podemos pertenecer a los movimientos participando como uno m\u00e1s entre muchos activistas y no como el \u00fanico?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer para fomentar la mayor acci\u00f3n colectiva posible?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Deber\u00edamos empezar por reconocer que hemos perdido el acceso a nuestras calles y la capacidad org\u00e1nica de organizarnos con nuestras comunidades de origen. Una vez que aceptemos esto, deber\u00edamos aspirar a ampliar nuestra definici\u00f3n de comunidad, adoptando un enfoque m\u00e1s interseccional. En Alepo podr\u00eda haberme organizado en mi barrio, en mi calle o en mi universidad. En Nueva York puedo construir sororidad y alianzas con personas m\u00e1s all\u00e1 de nuestra identidad nacional, y unirme en torno a un movimiento de liberaci\u00f3n global. El desaf\u00edo es aceptar que, para nosotros, la naturaleza de nuestro colectivo ha evolucionado en la di\u00e1spora. A partir de esta aceptaci\u00f3n, debemos esforzarnos por contrarrestar el individualismo y, en su lugar, forjar un colectivo nuevo e intencional.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 recursos tenemos a nuestra disposici\u00f3n para pensar colectivamente en tiempos de derrota y genocidio generalizado, en lugar de simplemente organizar otra protesta o conmemorar eventos como el D\u00eda de la Mujer, el D\u00eda de los Derechos Humanos y el aniversario de la revoluci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Debemos seguir comprometidas con nuestros pa\u00edses de origen, asegur\u00e1ndonos de que nuestras luchas e historias sigan siendo visibles y activas; al mismo tiempo, es esencial sumergirnos en los paisajes pol\u00edticos de nuestros nuevos pa\u00edses, abogando por nuestros derechos y formando alianzas con movimientos locales<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer? Esta pregunta deber\u00eda guiarnos. \u00bfC\u00f3mo podemos crear espacios para imaginar de manera colaborativa respuestas creativas para esta pregunta?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer dentro de los espacios pol\u00edticos de nuestros nuevos pa\u00edses como refugiados?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es nuestro papel hoy como refugiados, no solamente para el cambio pol\u00edtico en nuestros pa\u00edses de origen, sino tambi\u00e9n en nuestros pa\u00edses anfitriones, que se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s hostiles hacia las personas refugiadas? \u00bfC\u00f3mo podemos equilibrar esto con nuestra preocupaci\u00f3n por los derechos de nuestra patria? \u00bfC\u00f3mo podemos desempe\u00f1ar un papel en la creaci\u00f3n del cambio, no a trav\u00e9s de la asimilaci\u00f3n y la conformidad, sino a trav\u00e9s de la resistencia y el enriquecimiento de la diversidad?<\/p>\n\n\n\n

Para lograrlo, debemos cultivar un doble enfoque en nuestro compromiso pol\u00edtico. Debemos seguir comprometidas con los problemas de nuestros pa\u00edses de origen, asegur\u00e1ndonos de que nuestras luchas e historias sigan siendo visibles y activas. Al mismo tiempo, es esencial sumergirnos en los paisajes pol\u00edticos de nuestros nuevos pa\u00edses, abogando por nuestros derechos y formando alianzas con movimientos locales. Esto requiere aprender los sistemas pol\u00edticos, comprender los problemas locales y encontrar puntos en com\u00fan con los grupos activistas. Es crucial trabajar activamente para exigir que estos espacios activistas sean m\u00e1s inclusivos y apoyen a los refugiados.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Est\u00e1 bien admitir que ante la opresi\u00f3n masiva que estamos presenciando actualmente en el mundo, la respuesta a lo que se puede hacer no es clara ni concreta. En mi pa\u00eds, Siria, el r\u00e9gimen ha sido tan fascista que cientos de miles de personas han sido asesinadas, cientos de miles siguen desaparecidas y millones han sido desplazadas a pa\u00edses abiertamente xen\u00f3fobos. Dentro del pa\u00eds, la gente es bombardeada y atacada. Cinco pa\u00edses diferentes ocupan diferentes regiones de Siria, junto con muchas milicias extranjeras. Gran parte de nuestra poblaci\u00f3n todav\u00eda se encuentra en campos de refugiados y muchos viven por debajo del umbral de pobreza. <\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 bien si nosotros, los reci\u00e9n exiliados, no tenemos una respuesta clara ante estos desaf\u00edos en constante cambio. Siempre que nos resistamos a hundirnos en la apat\u00eda pol\u00edtica, el nihilismo y la rendici\u00f3n total ante las injusticias del mundo. Siempre que mantengamos viva esa pregunta, con humildad, curiosidad, compasi\u00f3n y coraje. Sigamos pregunt\u00e1ndonos, una y otra vez, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer?<\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo ha sido traducido del original, en ingl\u00e9s. Este texto ha sido escrito antes de la ca\u00edda del r\u00e9gimen en diciembre de 2024.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7964,"menu_order":6,"template":"","categories":[30],"class_list":["post-7914","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-centrales"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl exilio siriano: Del \u00abhagamos algo\u00bb al \u00ab\u00bfqu\u00e9 se puede hacer?\u00bb - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La autora cuenta el impacto emocional del exilio y la necesidad de luchar para defensar los derechos de las personas en la di\u00e1spora.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/el-exilio-siriano-del-hagamos-algo-al-que-se-puede-hacer\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El exilio siriano: Del \u00abhagamos algo\u00bb al \u00ab\u00bfqu\u00e9 se puede hacer?\u00bb - 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