{"id":8044,"date":"2025-11-18T09:00:00","date_gmt":"2025-11-18T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?post_type=article&p=8044"},"modified":"2025-11-18T09:45:46","modified_gmt":"2025-11-18T09:45:46","slug":"democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/","title":{"rendered":"Democracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place"},"content":{"rendered":"\n

En 2015, armados \u00fanicamente con nuestra pasi\u00f3n, el wifi de una cafeter\u00eda del centro de la ciudad que por las noches se convert\u00eda en bar y la corazonada de que Twitter podr\u00eda llegar a ser importante alg\u00fan d\u00eda, lanzamos Siasa Place<\/strong>, una organizaci\u00f3n c\u00edvica tecnol\u00f3gica dirigida por j\u00f3venes con sede en Nairobi, Kenia. Nosotros, un grupo de j\u00f3venes ambiciosos que, por alguna raz\u00f3n, coincidimos en la manera de ver la democracia, nos conocimos en diversos eventos por la ciudad; nos uni\u00f3 el conocimiento general sobre el pa\u00eds y la actualidad, as\u00ed como la pasi\u00f3n por cambiar las cosas. Yo acababa de terminar mis estudios en el extranjero, as\u00ed que cuando volv\u00ed a casa tras haber estado siete a\u00f1os fuera, me alegr\u00f3 encontrar esta nueva comunidad, con la que conect\u00e9 intr\u00ednseca e inmediatamente. \u00c9ramos patriotas y no ten\u00edamos dinero, s\u00f3lo una sensaci\u00f3n de urgencia. El espacio c\u00edvico se estaba reduciendo, el ambiente estaba cargado de desilusi\u00f3n y los j\u00f3venes ansiaban un espacio para expresarse, ser escuchados y organizarse. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, esa apuesta por la democracia digital nos ha situado en la vanguardia del movimiento cibern\u00e9tico de \u00c1frica Oriental.<\/p>\n\n\n\n

Por aquel entonces, era como predicar en el desierto. Organiz\u00e1bamos una tertulia semanal llamada #SiasaWednesday, en la que debat\u00edamos sobre la asignaci\u00f3n presupuestaria, los esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n, el liderazgo y la participaci\u00f3n de los j\u00f3venes en la gobernanza. Nos reun\u00edamos virtualmente a una hora concreta y, a veces, ten\u00edamos la impresi\u00f3n de estar hablando solos.<\/p>\n\n\n\n

Durante tres a\u00f1os, nos reunimos cada semana sin falta a la misma hora, para debatir diversos temas y movilizar a otras personas a fin de que se unieran a nosotros. Y, poco a poco, la gente se fue sumando. Los hilos fueron haci\u00e9ndose m\u00e1s largos. Los seguidores se multiplicaron. \u00bfTe puedes creer que ten\u00edamos que escribir las conversaciones y que a veces nos qued\u00e1bamos hablando de un tema tres horas seguidas? Esto fue antes de los espacios, cuando ten\u00edamos hilos de conversaci\u00f3n. A a veces no ten\u00edas ni idea de qui\u00e9n estaba leyendo o las preguntas se quedaban a mitad de camino, mientras que otras preguntas llegaban d\u00edas despu\u00e9s, cuando alguien se topaba por casualidad con la conversaci\u00f3n. Por aquel entonces ten\u00edas que responder por escrito. Hoy en d\u00eda, damos por sentados los espacios X, en los que miles de personas pueden participar en debates en directo, hablar y escuchar, con tan s\u00f3lo pulsar un bot\u00f3n, desafiando al poder en tiempo real. Incluso los v\u00eddeos en directo de TikTok, donde la gente puede comentar en tiempo real.<\/p>\n\n\n\n

\n

Internet no solo se ha convertido en el medio, sino tambi\u00e9n en el movimiento. Los hashtags<\/em> son demandas; los influencers <\/em>son analistas pol\u00edticos; los memes son pancartas de protesta<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, los memes son pancartas de protesta, graciosas, pero con posturas pol\u00edticas y mensajes fuertes. Un lenguaje pol\u00edtico inteligente y diferente con el que a los j\u00f3venes les encanta interactuar. Los hashtags<\/em> son demandas. Los influencers<\/em> son analistas pol\u00edticos. Internet no solo se ha convertido en el medio, sino tambi\u00e9n en el movimiento. Pero, a medida que nuestras voces iban ganando fuerza, tambi\u00e9n lo hac\u00edan las repercusiones.<\/p>\n\n\n\n

La espada de doble filo del empoderamiento digital<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Durante la \u00faltima d\u00e9cada, las plataformas digitales se han convertido en el escenario principal del compromiso c\u00edvico en \u00c1frica Oriental. De Nairobi a Kampala, de Dar es Salaam a Kigali, los y las j\u00f3venes han creado poderosas comunidades en l\u00ednea, impulsando la transparencia, la rendici\u00f3n de cuentas y la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Siasa Place existe para fortalecer ese movimiento. Desarrollamos marcos institucionales, ofrecemos educaci\u00f3n c\u00edvica y formamos a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de l\u00edderes sobre c\u00f3mo utilizar las herramientas tecnol\u00f3gicas para el compromiso pol\u00edtico. Iniciativas como \u00abPol\u00edtica, tecnolog\u00eda y derechos\u00bb abordan los matices del trabajo digital, la moderaci\u00f3n de contenidos y la violencia de g\u00e9nero en los espacios en l\u00ednea. Tambi\u00e9n apoyamos plataformas como zKE, que recogen la opini\u00f3n de la ciudadan\u00eda, esencialmente de los j\u00f3venes, sobre los proyectos de ley, solicitando sugerencias o recomendaciones acerca de dichos proyectos de una manera m\u00e1s \u00e1gil y eficaz, porque recabar la opini\u00f3n p\u00fablica forma parte de nuestra constituci\u00f3n. La manera en que se env\u00edan los comentarios cambiar\u00e1 considerablemente, especialmente a medida que las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes vayan acostumbr\u00e1ndose y familiariz\u00e1ndose con el uso de las plataformas digitales.<\/p>\n\n\n\n

Pero las mismas herramientas que utilizamos para organizarnos se est\u00e1n utilizando ahora en nuestra contra. En Kenia, el Parlamento ha estado trabajando recientemente en la aprobaci\u00f3n de un controvertido proyecto de ley sobre las redes sociales que otorgar\u00eda a las autoridades acceso a los dispositivos de la ciudadan\u00eda. Bajo el pretexto de la regulaci\u00f3n, esto allana el camino para el control y la represi\u00f3n. En Uganda y Tanzania se han cerrado plataformas enteras durante las elecciones. Etiop\u00eda sufri\u00f3 un apag\u00f3n total de Internet en 2023. En la regi\u00f3n, la democracia digital no solo es desigual, sino que est\u00e1 bajo asedio.<\/p>\n\n\n\n

\n

Las plataformas digitales se han convertido en el escenario principal del compromiso c\u00edvico en \u00c1frica Oriental. Los j\u00f3venes han creado poderosas comunidades en l\u00ednea en favor de la transparencia, la rendici\u00f3n de cuentas y la justicia<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La democracia digital en \u00c1frica Oriental<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hablar de democracia digital en \u00c1frica Oriental es hablar de una contradicci\u00f3n. La conectividad es desigual. El acceso es costoso. Kenia dispone de Internet de alta velocidad, pero, a pesar de que nuestro alcance es cada vez mayor, la conectividad sigue siendo problem\u00e1tica, pues en las zonas muy rurales sigue siendo dif\u00edcil acceder a Internet. En t\u00e9rminos de asequibilidad, los paquetes de datos resultan caros para el ciudadano medio. Incluso tener un tel\u00e9fono inteligente es caro. Esto hace que, si un hogar puede permitirse adquirir un tel\u00e9fono inteligente, \u00e9ste suele pertenecer al hombre de la casa. Eso tambi\u00e9n se traduce en la predominancia masculina de los usuarios; la mayor\u00eda de los usuarios en l\u00ednea son hombres, no mujeres. La violencia en l\u00ednea ya es elevada, pero la violencia contra las mujeres asistida por la tecnolog\u00eda es a\u00fan mayor. Cuando se es una minor\u00eda, las posibilidades de sufrir acoso en l\u00ednea son elevadas, por lo que muchas personas reducen su participaci\u00f3n en algunos temas, especialmente en asuntos de orden pol\u00edtico, que suelen despertar bastantes pasiones.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que Kenia es uno de los pa\u00edses m\u00e1s activos del mundo, de hecho, se encuentra entre los cinco primeros en cuanto al n\u00famero de horas que los ciudadanos pasan en l\u00ednea. Sin embargo, existe una contradicci\u00f3n: en los pa\u00edses donde los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales est\u00e1n dominados por propietarios afines a determinados partidos pol\u00edticos, Internet sele convertirse en el \u00fanico espacio sin filtros para la disidencia. Esto explica el crecimiento de los medios alternativos, desde los podcasters hasta los YouTubers. No obstante, ni siquiera en este caso podemos confiar \u00fanicamente en el mundo online.<\/p>\n\n\n\n

\n

La democracia digital implica crear sistemas alternativos de confianza y rendici\u00f3n de cuentas, porque las instituciones nos fallan con demasiada frecuencia<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La democracia digital significa combinar las sesiones en directo de Facebook y los tuits con los ayuntamientos. Significa comprender que el hecho que algo sea legal no significa que sea justo. Significa crear sistemas alternativos de confianza y rendici\u00f3n de cuentas, porque las instituciones nos fallan con demasiada frecuencia. Qui\u00e9n iba a pensar que ser\u00edamos testigos de la suplantaci\u00f3n de ej\u00e9rcitos, como el de Ir\u00e1n, por ejemplo, que public\u00f3 que estaba atacando a Israel en defensa propia en la plataforma X, y en cuesti\u00f3n de horas ten\u00eda m\u00e1s de 100.000 visitas. Internet ha hecho que instituciones misteriosas, a menudo protegidas por velos de autoridad, parezcan m\u00e1s accesibles y, en ocasiones, m\u00e1s humanas. La ley puede doblegarse para servir a la represi\u00f3n; Internet no debe hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Historias de resistencia y riesgo<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En Siasa Place hemos apoyado campa\u00f1as que exig\u00edan la liberaci\u00f3n de presos pol\u00edticos en pa\u00edses como Mozambique. Hemos trabajado con Africtiviste para hacer visible la represi\u00f3n en Senegal. A nivel local, hemos visto c\u00f3mo las herramientas digitales permiten a los j\u00f3venes responder r\u00e1pidamente moviliz\u00e1ndose contra injusticias como la brutalidad policial o la corrupci\u00f3n. Hemos mantenido conversaciones con organizaciones similares como Yiaga, en Nigeria, en las que hemos comparado nuestras elecciones y conocido de primera mano los procesos, hemos hablado entre nosotras, hemos colaborado y elaborado informes que puedan ser \u00fatiles para futuras recomendaciones.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n hemos podido ver los riesgos. Los trolls patrocinados por el gobierno difunden desinformaci\u00f3n para desacreditar a los activistas y esta t\u00e9cnica se ha vuelto cada vez m\u00e1s visible y agresiva. Consiste en despreciar a los activistas, por considerarlos comerciales y patrocinados por Occidente, para provocar la anarqu\u00eda y destruir los pa\u00edses en los que vivimos. Esto es una especie de contradicci\u00f3n, pues son estos mismos pa\u00edses occidentales u orientales quienes financian la mayor parte de los presupuestos de nuestro gobierno, incluidos pilares esenciales como la polic\u00eda y la sanidad. Los gobiernos reciben la mayor cantidad de ayuda en sentido figurado. <\/p>\n\n\n\n

\n

Las herramientas digitales permiten a los j\u00f3venes movilizarse r\u00e1pidamente contra la brutalidad policial o la corrupci\u00f3n. Pero Internet tambi\u00e9n tiene riegos, como la desinformaci\u00f3n, la vigilancia y la intimidaci\u00f3n<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Se ha producido un aumento global de las agencias estatales que vigilan tel\u00e9fonos y se infiltran en grupos de WhatsApp. Esto nos provoca terror, pues es literalmente la diferencia entre la vida y la muerte. Hay personas que han sido secuestradas e incluso asesinadas a causa de un post, y esto se ha normalizado hasta el punto de que incluso los secuestros ya no parecen ilegales. Se ha convertido en un acontecimiento semanal y se est\u00e1 secuestrando incluso a miembros electos que prestan servicio en las Asambleas, no s\u00f3lo a activistas, sino a ciudadanos de a pie que deciden hacerse o\u00edr.<\/p>\n\n\n\n

A principios de junio de 2025, un valiente profesor llamado Alfred Ojwang public\u00f3 un post sobre la corrupci\u00f3n en el sector policial. La polic\u00eda lo detuvo y lo condujo a m\u00e1s de 300 km de su casa (pasando por varias comisar\u00edas) para interrogarlo. Fue trasladado a la Comisar\u00eda Central de Polic\u00eda, situada en el centro de Nairobi. Horas m\u00e1s tarde, muri\u00f3 bajo custodia. La polic\u00eda trat\u00f3 de hacerlo pasar por un suicidio, pero gracias a la presi\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y a que los activistas se negaron a apartarse de su lado, la autopsia concluy\u00f3 que Alfred hab\u00eda sido torturado y golpeado hasta la muerte. Rastrearon el dispositivo de Alfred por una publicaci\u00f3n suya en la que \u00abempa\u00f1aba\u00bb el historial de alguien. Su historia nos persigue porque nos recuerda que no s\u00f3lo luchamos contra las narrativas; luchamos por nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, lo que nos hace seguir adelante es la fe. La fe en que otra Kenia, otra \u00c1frica Oriental, es posible. Una en la que las voces no se silencien, sino que se intensifiquen. Una en la que no solo se hable de justicia en chats encriptados, sino en la que la justicia se practique.<\/p>\n\n\n\n

El caso de Boniface Mwangi y Agather Atuhaire: Un punto \u00e1lgido<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En mayo de 2025, los activistas de derechos humanos Boniface Mwangi (Kenia) y Agather Atuhaire (Uganda) viajaron a Dar es Salaam (Tanzania) para apoyar al l\u00edder de la oposici\u00f3n, Tundu Lissu, durante una comparecencia ante el tribunal. Fueron secuestrados por agentes de seguridad tanzanos, que les vendaron los ojos, los desnudaron, agredieron y los abandonaros en sus respectivas fronteras. La brutalidad fue escalofriante. Exist\u00eda una clara coordinaci\u00f3n transfronteriza. Ahora nos preocupa no s\u00f3lo que nos sigan la pista en nuestros pa\u00edses, sino en nuestra comunidad, en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo que vino despu\u00e9s fue igualmente significativo: el rugido digital. Los activistas se vieron obligados a unirse m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras y a ampliar su acci\u00f3n: se manifestaron por toda \u00c1frica Oriental, inundando las cronolog\u00edas con llamamientos a la justicia. Siasa Place lanz\u00f3, junto con otros, un ultim\u00e1tum de 72 horas a los organismos regionales exigiendo que se tomaran medidas. Los hashtags<\/em> fueron tendencia en distintos pa\u00edses y colaboramos con medios de comunicaci\u00f3n locales e internacionales, que se hicieron eco de la historia. Por una vez, el silencio no era una opci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n

El ciberactivismo ha demostrado que las fronteras son insignificantes frente a la represi\u00f3n. Con un video viral y una acci\u00f3n regional coordinada podemos hacer ruido para conseguir justicia<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este caso demostr\u00f3 tanto el peligro como el poder del activismo digital. Si no hubiera habido un hilo en Twitter, un v\u00eddeo viral o una indignaci\u00f3n coordinada, lo m\u00e1s probable es que su historia hubiera acabado en el m\u00e1s absoluto silencio. Pero hicimos ruido. Y el ruido puede conducir a la justicia; a\u00fan estamos en ese camino.<\/p>\n\n\n\n

El papel de la solidaridad regional<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El ciberactivismo ha demostrado que, a menudo, las fronteras son insignificantes frente a la represi\u00f3n. Ya sea en Nairobi, Kampala o Dar es Salaam, el manual de estrategia es familiar: vigilancia, desinformaci\u00f3n e intimidaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por eso la solidaridad regional tan importante. No s\u00f3lo necesitamos aliados, necesitamos sistemas. Sistemas que est\u00e1n en constante adaptaci\u00f3n porque a menudo encuentran formas de intentar cerrar plataformas o la propia Internet. Necesitamos protocolos y mecanismos de protecci\u00f3n mutua. Cuando se llevaron a Mwangi y Atuhaire, no esperamos a que los gobiernos actuaran. Los ciudadanos preocupados y la sociedad civil llenaron el vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Fomentar la resiliencia: La labor de Siasa Place<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La labor de Siasa Place abarca la formaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y la defensa. Abogamos por derechos que ya est\u00e1n contemplados en nuestra constituci\u00f3n conscientes que los trabajadores aut\u00f3nomos merecen contratos, protecciones y dignidad. Actualmente estamos cartografiando el ecosistema tecnol\u00f3gico para identificar d\u00f3nde se violan los derechos y d\u00f3nde es posible intervenir. A trav\u00e9s de TrustLab, por ejemplo, formamos a organizaciones de base en seguridad digital, ense\u00f1amos a usar el VPN y la autenticaci\u00f3n de dos factores, y concienciamos sobre el phishing y las estrategias de verificaci\u00f3n de hechos. Tambi\u00e9n ayudamos a las comunidades a crear una higiene digital del mismo modo que las generaciones pasadas crearon sindicatos o grupos de ahorro. E invertimos en contar historias, porque si no contamos nuestras historias, alguien lo har\u00e1, distorsion\u00e1ndolas.<\/p>\n\n\n\n

Trabajamos con organizaciones comunitarias, asesor\u00e1ndolas para que se institucionalicen y se conviertan en l\u00edderes de sus propias comunidades, y para que aprendan sobre ciclos presupuestarios y la importancia de la responsabilidad social, ya que la constituci\u00f3n keniana otorga a los ciudadanos el derecho a participar en ese proceso. Deben aprender a exigir responsabilidades a los dirigentes locales, sobre todo utilizando los espacios y plataformas ya previstos al efecto.<\/p>\n\n\n\n

\n

Una sociedad digitalmente pac\u00edfica es aquella en la que los activistas no necesitan tel\u00e9fonos desechables; donde las leyes protegen la libertad de expresi\u00f3n, donde podemos discrepar en voz alta, con pasi\u00f3n y seguridad<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A los j\u00f3venes l\u00edderes interesados en asumir el liderazgo pol\u00edtico les asociamos con partidos pol\u00edticos y les animamos a que se afilien y desempe\u00f1en un papel activo en la pol\u00edtica. Nuestra principal labor es la concienciaci\u00f3n educativa, porque cuando estos procesos se dan a conocer, los j\u00f3venes suelen estar dispuestos a emprenderlos.<\/p>\n\n\n\n

La paz en la era digital<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La paz ya no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de alto el fuego o de ciclos electorales. La paz tiene que ver con la protecci\u00f3n de datos, con el derecho a publicar sin miedo, con que tu activismo haga que consigas un retuit o una pena de c\u00e1rcel.<\/p>\n\n\n\n

Una sociedad digitalmente pac\u00edfica es aquella en la que los activistas no necesitan tel\u00e9fonos desechables; donde las leyes protegen la libertad de expresi\u00f3n, no la criminalizan; donde podemos discrepar en voz alta, con pasi\u00f3n y seguridad. Y esto no es s\u00f3lo responsabilidad de los gobiernos, tambi\u00e9n las plataformas, los donantes, los aliados internacionales, todos tienen un papel que desempe\u00f1ar. Porque si una voz se silencia en Internet, todos perdemos algo.<\/p>\n\n\n\n

No es s\u00f3lo un momento; es un movimiento. No estamos codificando aplicaciones; estamos codificando resistencia. Cada tuit es un voto; cada vista, una vigilia. Cada mensaje de WhatsApp, cada directo, cada meme, todo importa.<\/p>\n\n\n\n

Conocemos los riesgos, pero tambi\u00e9n conocemos nuestro poder. Construimos la paz digital en \u00c1frica Oriental, sabiendo que el silencio nunca fue una opci\u00f3n. Internet no nos ha salvado, nos hemos salvado los unos a los otros. Y a\u00fan no hemos terminado.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Esta es una versi\u00f3n traducida del art\u00edculo publicado originalmente en ingl\u00e9s<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":8053,"menu_order":6,"template":"","categories":[30],"class_list":["post-8044","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-centrales"],"acf":[],"yoast_head":"\nDemocracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place - Revista Por la Paz<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nerima Wako describe la experiencia de Siasa Place, una organizaci\u00f3n juvenil que utiliza las redes sociales para impulsar la participaci\u00f3n pol\u00edtica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Democracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place - Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nerima Wako describe la experiencia de Siasa Place, una organizaci\u00f3n juvenil que utiliza las redes sociales para impulsar la participaci\u00f3n pol\u00edtica.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Por la Paz\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-18T09:45:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"894\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"682\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/\",\"name\":\"Democracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place - Revista Por la Paz\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png\",\"datePublished\":\"2025-11-18T09:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-18T09:45:46+00:00\",\"description\":\"Nerima Wako describe la experiencia de Siasa Place, una organizaci\u00f3n juvenil que utiliza las redes sociales para impulsar la participaci\u00f3n pol\u00edtica.\",\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png\",\"width\":894,\"height\":682},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"name\":\"Revista Por la Paz\",\"description\":\"La revista del Instituto Catal\u00e1n Internacional para la Paz\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\",\"name\":\"Revista Por la Paz\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"width\":1025,\"height\":1024,\"caption\":\"Revista Por la Paz\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Democracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place - Revista Por la Paz","description":"Nerima Wako describe la experiencia de Siasa Place, una organizaci\u00f3n juvenil que utiliza las redes sociales para impulsar la participaci\u00f3n pol\u00edtica.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Democracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place - Revista Por la Paz","og_description":"Nerima Wako describe la experiencia de Siasa Place, una organizaci\u00f3n juvenil que utiliza las redes sociales para impulsar la participaci\u00f3n pol\u00edtica.","og_url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/","og_site_name":"Revista Por la Paz","article_modified_time":"2025-11-18T09:45:46+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png","width":894,"height":682,"type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/","name":"Democracia digital y ciberactivismo en \u00c1frica Oriental: el caso de Siasa Place - Revista Por la Paz","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png","datePublished":"2025-11-18T09:00:00+00:00","dateModified":"2025-11-18T09:45:46+00:00","description":"Nerima Wako describe la experiencia de Siasa Place, una organizaci\u00f3n juvenil que utiliza las redes sociales para impulsar la participaci\u00f3n pol\u00edtica.","inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/democracia-digital-y-ciberactivismo-en-africa-oriental-el-caso-de-siasa-place\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/86dlyst7.png","width":894,"height":682},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","name":"Revista Por la Paz","description":"La revista del Instituto Catal\u00e1n Internacional para la Paz","publisher":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization","name":"Revista Por la Paz","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","width":1025,"height":1024,"caption":"Revista Por la Paz"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article\/8044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}