{"id":6892,"date":"2022-04-07T11:22:02","date_gmt":"2022-04-07T11:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/"},"modified":"2022-04-07T11:22:02","modified_gmt":"2022-04-07T11:22:02","slug":"el-llenguatge-de-la-noviolencia","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/","title":{"rendered":"El llenguatge de la noviol\u00e8ncia"},"content":{"rendered":"\n<p>                <span id=\"square\"><\/span>                <span id=\"first-word\">En aquesta era de la postveritat<\/span>, arrossegats \u00a0per un populisme emotiu que convida a la perversi\u00f3 constant del llenguatge, les paraules es flexibilitzen i s\u2019arriben a retor\u00e7ar fins a l\u2019extrem, \u00a0perdent el seu sentit original per ra\u00f3 mateix d\u2019un sobre\u00fas o una manipulaci\u00f3, intencionada o no. Per aquest motiu, trobem adient fer l\u2019esfor\u00e7 d\u2019aprofundir en aspectes terminol\u00f2gics i evitar, en la mesura del possible, ambig\u00fcitats conceptuals, per tal de contribuir a la definici\u00f3 de l\u00edmits narratius. Aquest nou n\u00famero de la revista <em>Per la Pau<\/em> neix amb la motivaci\u00f3 d\u2019endinsar-nos en l\u2019an\u00e0lisi d\u2019una de les paraules que formen el nucli dur del que podr\u00edem anomenar el l\u00e8xic de la pau: la noviol\u00e8ncia, terme que recentment ha aparegut amb molta freq\u00fc\u00e8ncia als mitjans de comunicaci\u00f3, en converses informals, tert\u00falies, pancartes i, fins i tot, resolucions judicials.<\/p>\n<p> No \u00e9s la primera vegada que dediquem un monogr\u00e0fic del <em>Per la Pau<\/em> a la noviol\u00e8ncia. Al <a href=\"http:\/\/www.icip-perlapau.cat\/revista\/numero-7-marc-2011\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">n\u00famero 7<\/a> de la revista (2011) ja vam tractar aquesta tem\u00e0tica, per\u00f2 en aquella ocasi\u00f3 vam voler fer un rep\u00e0s general a la tradici\u00f3 catalana a favor de la noviol\u00e8ncia, sense un focus cronol\u00f2gic concret. <\/p>\n<p> Ara, aquest monogr\u00e0fic \u00a0tamb\u00e9 neix amb l\u2019objectiu de motivar el coneixement i la reflexi\u00f3 cr\u00edtica sobre experi\u00e8ncies de lluites noviolentes, per\u00f2 se situa en un altre punt contextual: en els darrers anys hem viscut a Catalunya un debat i proc\u00e9s social i pol\u00edtic intens en relaci\u00f3 al dret d\u2019autodeterminaci\u00f3 i la independ\u00e8ncia de Catalunya que ha marcat una gran varietat d\u2019esdeveniments i ha promogut nombroses accions de mobilitzaci\u00f3 ciutadana. Aquest proc\u00e9s ha provocat una agitaci\u00f3 sociopol\u00edtica que ens ha interpel\u00b7lat de manera directa: l\u2019ICIP respon a unes determinades sigles, som Internacionals, som de Pau per\u00f2 tamb\u00e9 som Catalans, i no podem obviar la realitat que ens \u00e9s m\u00e9s propera. Aix\u00ed, per primera vegada des del naixement de la revista, el focus no el situarem a indrets geogr\u00e0ficament distants. L\u2019excepcionalitat del context que ens envolta ens for\u00e7a a analitzar-lo. <\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t\t\t<cite class=\"cita-center\">                                                Som Internacionals, de Pau i Catalans: l\u2019excepcionalitat del context que ens envolta ens for\u00e7a a analitzar-lo                <\/cite>\t\t\t\t<\/p>\n<p> En aquest punt, creiem important puntualitzar que aquest n\u00famero no pren cap posicionament pol\u00edtic. Des de la pluralitat i la no indifer\u00e8ncia \u00e8tica, la nostra prioritat \u00e9s destacar una evid\u00e8ncia palm\u00e0ria: des de diferents expressions de la societat civil, s\u2019ha defensat de manera reiterada un proc\u00e9s sociopol\u00edtic que tingui la noviol\u00e8ncia com a mecanisme identificatiu per materialitzar un \u00a0projecte de futur de canvi social. Aquesta aposta per l\u2019acci\u00f3 noviolenta ens interpel\u00b7la directament a fer una reflexi\u00f3 conjunta, m\u00e9s serena i profunda, sobre diversos elements que giren entorn a un projecte de transformaci\u00f3 radical de la societat en totes les seves dimensions: personal, relacional i, tamb\u00e9, estructural. La motivaci\u00f3 d\u2019aquest monogr\u00e0fic rau, per tant, en analitzar el context catal\u00e0 en relaci\u00f3 a les actituds actives i compromeses que s\u2019han anat adoptant de rebuig a totes les manifestacions de viol\u00e8ncia, per tal de donar \u00e8mfasi al projecte en positiu que promou la noviol\u00e8ncia. Aquest apropament anal\u00edtic des de diferents visions del fenomen ens ha perm\u00e8s evidenciar que el conflicte i la voluntat de canvi poden canalitzar-se de manera constructiva, lluny de la passivitat, la submissi\u00f3 o el conformisme. No es tracta, per tant, de posar el focus en el contingut del proc\u00e9s independentista catal\u00e0, \u00a0sin\u00f3 de la forma que l\u2019acompanya, aquella que s\u2019ha anat construint des de diferents iniciatives i eines de resist\u00e8ncia civil pac\u00edfica i, incl\u00fas, des de la desobedi\u00e8ncia. <\/p>\n<p> En el primer article, David Cortright ens ofereix una an\u00e0lisi del moviment a favor de la independ\u00e8ncia de Catalunya a trav\u00e9s d\u2019un recorregut pels principis de la noviol\u00e8ncia estrat\u00e8gica i els m\u00e8todes cl\u00e0ssics de mobilitzaci\u00f3 de masses utilitzats per Gandhi, Martin Luther King Jr. i altres pioners de l\u2019estrat\u00e8gia de resist\u00e8ncia civil. Seguidament, Jordi Mir contextualitza l\u2019evoluci\u00f3 de l\u2019activisme a Catalunya i convida al lector a repensar q\u00fcestions com la legalitat i les legitimitats, especialment pel que fa a l\u2019acceptaci\u00f3 o criminalitzaci\u00f3 de la desobedi\u00e8ncia civil noviolenta. <\/p>\n<p>                                <cite class=\"cita-center\">                                                L\u2019aposta per l\u2019acci\u00f3 noviolenta ens interpel\u00b7la a fer una reflexi\u00f3 serena i profunda sobre diversos elements que giren entorn a un projecte de transformaci\u00f3 radical de la societat                <\/cite>                                <\/p>\n<p> M\u00e9s enll\u00e0 de reflexions de car\u00e0cter m\u00e9s te\u00f2ric, el monogr\u00e0fic tamb\u00e9 s\u2019endinsa en experi\u00e8ncies concretes. Amb la inquietud de donar visibilitat al component pac\u00edfic de diferents iniciatives populars que han anat sorgint, en defensa de la llibertat, els valors democr\u00e0tics i els drets humans, Marina Llansana i Sandra Saura destaquen en els seus respectius articles, el naixement de la diversitat de col\u00b7lectius, entitats i campanyes que han promogut el car\u00e0cter noviolent a totes les mobilitzacions i manifestacions multitudin\u00e0ries en el marc del conflicte sociopol\u00edtic catal\u00e0. Al seu torn, \u00a0Pedro M\u00aa Uru\u00f1uela parteix de la teoria del conflicte per reivindicar la urg\u00e8ncia de trencar el cercle vici\u00f3s de polaritzaci\u00f3, el qual s\u2019alimenta d\u2019una falta de reflexi\u00f3 i una alta desinformaci\u00f3. L\u2019article esdev\u00e9 un dec\u00e0leg d\u2019eines-clau que van des de la cooperaci\u00f3 i el di\u00e0leg, a l\u2019escolta activa, el reconeixement de legitimitats, l\u2019enteniment mutu i el respecte a les emocions de l\u2019altre, per tal de minorar tota possibilitat de divisi\u00f3 social. <\/p>\n<p> Finalment, destaquem el pes que tenen i el rol que juguen actualment les xarxes socials com a eina de promoci\u00f3 de l\u2019organitzaci\u00f3 ciutadana i l\u2019acci\u00f3 col\u00b7lectiva a partir d\u2019una entrevista a l\u2019activista Simona Levi, que se centra en l\u2019\u00fas estrat\u00e8gic de les eines digitals i en com aquestes poden contribuir a la renovaci\u00f3 de la democr\u00e0cia participativa. <\/p>\n<p> Per acabar, volem dedicar aquest monogr\u00e0fic a dues persones molt estimades que ens han deixat recentment: el professor Jaume Botey, amic, mestre, col\u00b7laborador de l\u2019ICIP, un referent en la lluita per la dignitat i la just\u00edcia i figura clau en la traject\u00f2ria del moviment per la pau a Catalunya; i l\u2019investigador Gene Sharp, referent te\u00f2ric de la noviol\u00e8ncia a nivell internacional. Moltes gr\u00e0cies per tot el que ens heu ensenyat. <\/p>\n<p class=\"foto\"> <a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Manifestaci%C3%B3_%C2%ABNo_tinc_por%C2%BB#\/media\/File:AtemptatBCN2017_manifestacio_No_Tinc_Por_P8260280.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Fotografia\t<\/a>\t: Manifestaci\u00f3 \u201cNo tinc por\u201d a Barcelona, Agost 2017: Mariusmm.\t <\/p>\n<p class=\"gencat\">\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6927,"menu_order":0,"template":"","categories":[4],"class_list":["post-6892","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-introduccio"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>El llenguatge de la noviol\u00e8ncia - Revista Per la Pau<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El llenguatge de la noviol\u00e8ncia - Revista Per la Pau\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En aquesta era de la postveritat, arrossegats \u00a0per un populisme emotiu que convida a la perversi\u00f3 constant del llenguatge, les paraules es flexibilitzen i s\u2019arriben a retor\u00e7ar fins a l\u2019extrem, \u00a0perdent el seu sentit original per ra\u00f3 mateix d\u2019un sobre\u00fas o una manipulaci\u00f3, intencionada o no. Per aquest motiu, trobem adient fer l\u2019esfor\u00e7 d\u2019aprofundir en [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Per la Pau\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1152\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6 minuts\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/\",\"name\":\"El llenguatge de la noviol\u00e8ncia - Revista Per la Pau\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg\",\"datePublished\":\"2022-04-07T11:22:02+00:00\",\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg\",\"width\":1152,\"height\":1600},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"name\":\"Revista Per la Pau\",\"description\":\"La revista de l&#039;Institut Catal\u00e0 Internacional per la Pau\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\",\"name\":\"Revista Per la Pau\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"width\":1025,\"height\":1024,\"caption\":\"Revista Per la Pau\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El llenguatge de la noviol\u00e8ncia - Revista Per la Pau","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"El llenguatge de la noviol\u00e8ncia - Revista Per la Pau","og_description":"En aquesta era de la postveritat, arrossegats \u00a0per un populisme emotiu que convida a la perversi\u00f3 constant del llenguatge, les paraules es flexibilitzen i s\u2019arriben a retor\u00e7ar fins a l\u2019extrem, \u00a0perdent el seu sentit original per ra\u00f3 mateix d\u2019un sobre\u00fas o una manipulaci\u00f3, intencionada o no. Per aquest motiu, trobem adient fer l\u2019esfor\u00e7 d\u2019aprofundir en [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/","og_site_name":"Revista Per la Pau","og_image":[{"width":1152,"height":1600,"url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Temps estimat de lectura":"6 minuts"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/","name":"El llenguatge de la noviol\u00e8ncia - Revista Per la Pau","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg","datePublished":"2022-04-07T11:22:02+00:00","inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/ca\/article\/el-llenguatge-de-la-noviolencia\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/editorial_2560-14.jpg","width":1152,"height":1600},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","name":"Revista Per la Pau","description":"La revista de l&#039;Institut Catal\u00e0 Internacional per la Pau","publisher":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization","name":"Revista Per la Pau","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","width":1025,"height":1024,"caption":"Revista Per la Pau"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/article\/6892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}