{"id":7105,"date":"2022-04-07T11:23:07","date_gmt":"2022-04-07T11:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/issue\/%issue_post%\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/"},"modified":"2022-04-07T11:23:07","modified_gmt":"2022-04-07T11:23:07","slug":"la-generacio-dentorns-dialogics","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/","title":{"rendered":"La generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics"},"content":{"rendered":"\n

\t <\/span> De la mateixa manera que la (re)producci\u00f3<\/span> d\u2019un conflicte \u00e9s un proc\u00e9s comunitari on diverses parts del sistema social interactuen de forma confrontativa i excloent, la resoluci\u00f3 temporal o la transformaci\u00f3 del conflicte tamb\u00e9 ho \u00e9s. Aquesta paradoxa (per resoldre el conflicte necessito treballar de manera col\u00b7laborativa amb la part en conflicte<\/em>), \u00e9s la premissa de partida per al restabliment d\u2019un entorn de conviv\u00e8ncia b\u00e0sic. Nom\u00e9s quan el conflicte ens transformi, serem capa\u00e7os de transformar el conflicte. <\/p>\n

En aquest escenari, un dels primers passos per al restabliment de la conviv\u00e8ncia es basa en generar una din\u00e0mica on les parts puguin i) fer sentit col\u00b7lectiu dels fets succe\u00efts, ii) curar i superar les ferides del passat, iii) tra\u00e7ar conjuntament una visi\u00f3 compartida de futur. Ara b\u00e9, com es poden generar les condicions perqu\u00e8 aix\u00f2 es pugui fer? <\/p>\n

La pr\u00e0ctica del di\u00e0leg entre m\u00faltiples actors en conflicte es basa en tres aspectes fonamentals. Un \u00e9s el relacional<\/em> (el pol\u00edtic), un altre \u00e9s el racional<\/em> (el cognitiu) i el tercer, l\u2019emocional <\/em>(el traum\u00e0tic). Aquests tres aspectes es retroalimenten constantment, ja que una din\u00e0mica relacional basada en el respecte i el reconeixement mutu del dany causat ajuda les persones involucrades a confiar i a mostrar-se vulnerables a l\u2019hora de processar les viv\u00e8ncies del passat, i a compartir les aspiracions per al futur. <\/p>\n

\t\t\t\t\t\t Nom\u00e9s quan el conflicte ens transformi, serem capa\u00e7os de transformar el conflicte <\/cite> <\/p>\n

M\u00ednimament, s\u2019han de donar una s\u00e8rie de condicions per al di\u00e0leg: <\/p>\n

– Canvi en el nostre sistema operatiu<\/b>. <\/em>Treballar des d\u2019una perspectiva dial\u00f2gica-convivencial suposa transitar del principi de no contradicci\u00f3<\/em> (aix\u00f2 o all\u00f2, separaci\u00f3, debat) al de complementarietat<\/em> (aix\u00f2 i all\u00f2, tamb\u00e9 interdepend\u00e8ncia, di\u00e0leg). Totes les veritats fragmentades presents en el sistema tenen el seu lloc i pertin\u00e8ncia, ja que ens ajuden a veure una part de la realitat que en principi no som capa\u00e7os de veure per nosaltres mateixos\/es. D\u2019aqu\u00ed la import\u00e0ncia de la diversitat, la inclusi\u00f3 i la complementarietat en els processos de di\u00e0leg. <\/p>\n

– Motivaci\u00f3.<\/b> Hi ha d\u2019haver una motivaci\u00f3 de partida per al di\u00e0leg en els actors en conflicte; ja sigui aquesta intr\u00ednseca<\/em> (una presa de consci\u00e8ncia i una intencionalitat genu\u00efna de canviar la din\u00e0mica de relaci\u00f3 entre les parts) o extr\u00ednseca<\/em> (pressions o incentius provinents de terceres parts). Aqu\u00ed el repte passa per combinar aquestes dues pulsions. Per\u00f2, sobretot, la tasca se centra a ajudar les parts a fer el pas cap al di\u00e0leg des del convenciment intern que aquest \u00e9s el cam\u00ed que cal seguir cap a la conviv\u00e8ncia. <\/p>\n

– Contenidor s\u00f2lid<\/b>. Un proc\u00e9s de di\u00e0leg requereix una infraestructura b\u00e0sica: recursos humans, econ\u00f2mics, log\u00edstics, voluntat i suport pol\u00edtic, temps, arquitectura institucional, etc. Necessitem crear un contenidor prou s\u00f2lid per sostenir totes les tensions que puguin sorgir durant el proc\u00e9s. <\/p>\n

– Grup divers i inclusiu<\/b>. Una configuraci\u00f3 inclusiva i plural del grup ajuda a que aquest sigui una representaci\u00f3 del sistema que es vol transformar. Ha de ser divers, per poder integrar totes les veus, totes les mem\u00f2ries i totes les viv\u00e8ncies. <\/p>\n

– Condici\u00f3 interior<\/b>. \u00c9s fonamental considerar i cuidar els aspectes psicoemocionals de les persones en di\u00e0leg. L\u2019\u00e8xit de la intervenci\u00f3 dependr\u00e0 de la condici\u00f3 interior d\u2019aquestes persones, i de les que promouen aquestes iniciatives. Molts actors involucrats en processos de conflicte, on es requereixen una s\u00e8rie de capacitats, entren despr\u00e9s en processos de di\u00e0leg on les capacitats que es demanen s\u00f3n unes altres. I la condici\u00f3 interior del que interv\u00e9 no \u00e9s la mateixa en un context de conflicte que en un de di\u00e0leg. Per aconseguir aquesta transici\u00f3 cal processar els traumes i xocs emocionals acumulats durant el conflicte. <\/p>\n

– Generaci\u00f3 de comportaments i iniciatives mod\u00e8liques<\/b>. <\/em>Sovint aquest tipus de grups, en aquest tipus de contextos, creen espai per a l\u2019emerg\u00e8ncia d\u2019iniciatives i lideratges de tall convivencial, capa\u00e7os de practicar de manera mod\u00e8lica els comportaments que necessitem consolidar en la nostra societat. <\/p>\n

Un proc\u00e9s de di\u00e0leg requereix voluntat pol\u00edtica, motivaci\u00f3, treball personal,infraestructura, diversitat, inclusi\u00f3 i complementarietat <\/cite> <\/p>\n

La iniciativa Memorialab1<\/sup><\/a>. Di\u00e0leg, mem\u00f2ria i sanaci\u00f3 social per a una nova conviv\u00e8ncia al Pa\u00eds Basc<\/b> <\/p>\n

Quina forma pren tot aix\u00f2 en aquells conflictes identitaris de llarg recorregut? La proposta que estem treballant des de Memorialab integra la pr\u00e0ctica del di\u00e0leg amb la gesti\u00f3 de la mem\u00f2ria i l\u2019emocionalitat. Aquest triangle virtu\u00f3s (di\u00e0leg, mem\u00f2ria i sanaci\u00f3 social) \u00e9s la base per al restabliment de din\u00e0miques convivencials al Pa\u00eds Basc. <\/p>\n

Memorialab \u00e9s una iniciativa de construcci\u00f3 social de la mem\u00f2ria a trav\u00e9s de trobades de persones que, d\u2019una manera o una altra i des de diferents llocs, edats, g\u00e8neres i ideologies, s\u2019han vist afectades pel context de viol\u00e8ncia de motivaci\u00f3 pol\u00edtica viscut durant les \u00faltimes d\u00e8cades a la Comunitat Aut\u00f2noma Basca. En aquests encontres intergeneracionals i plurals, les persones comparteixen les pr\u00f2pies viv\u00e8ncies sobre la viol\u00e8ncia pol\u00edtica i l\u2019alteraci\u00f3 de la conviv\u00e8ncia ciutadana. Aix\u00f2 ho fan des de l\u2019experi\u00e8ncia personal i el respecte mutu.<\/p>\n

Durant el per\u00edode 2014-2018 s\u2019han realitzat set Memorialabs (sis a Euskadi i un a Madrid amb persones colombianes afectades pel conflicte del seu pa\u00eds) amb una participaci\u00f3 mitjana de 15-18 persones per encontre. Tamb\u00e9 s\u2019han dut a terme nombroses activitats de difusi\u00f3 de l\u2019experi\u00e8ncia tant a Espanya com en l\u2019\u00e0mbit internacional (seminaris, confer\u00e8ncies, jornades, minitallers, etc.). <\/p>\n

A partir de l\u2019experi\u00e8ncia de Memorialab hem identificat alguns aprenentatges: <\/p>\n

– Transmissi\u00f3 intergeneracional del conflicte i el trauma<\/b>. El treball amb la mem\u00f2ria des d\u2019un enfocament sist\u00e8mic permet transformar de manera guaridora les conseq\u00fc\u00e8ncies de la transmissi\u00f3 intergeneracional de traumes no processats. <\/p>\n

– Mem\u00f2ria, oblit i la resist\u00e8ncia a revisar el passat<\/b>.<\/em> Dolor, sofriment, ira continguda, por de l\u2019autocr\u00edtica, l\u2019estigmatitzaci\u00f3 social viscuda, no reconeixement del dolor causat, etc. es tradueixen en resist\u00e8ncies a l\u2019hora de voler recordar i revisar <\/b>el passat. Aquestes resist\u00e8ncies per treballar amb la mem\u00f2ria, com que s\u00f3n personals, tenen tamb\u00e9 una expressi\u00f3 social, pol\u00edtica i institucional. En ocasions hem vist com algunes persones responsables d\u2019aquestes institucions mostren resist\u00e8ncia a donar suport a aquest tipus d\u2019iniciatives, en part perqu\u00e8 elles mateixes no han acabat de processar el que han viscut; i inconscientment es resisteixen a enfrontar-se amb aquesta realitat. Aix\u00f2 condiciona negativament el treball de transformaci\u00f3 que puguin fer des d\u2019aquestes institucions. <\/p>\n

– El poder del silenci<\/b>. Una moneda de dues cares. <\/em>El silenci for\u00e7at reproductor de l\u2019statu quo es contraposa amb el silenci guaridor, aquell que crea un espai \u00edntim per al treball interior a nivell personal i grupal. Memorialab genera un entorn ser\u00e8, on les persones participants troben les condicions adequades per processar internament les conseq\u00fc\u00e8ncies del conflicte. <\/p>\n

– Sanaci\u00f3 social i emocionalitat<\/b>.<\/b> Memorialab no pret\u00e9n ser un exercici terap\u00e8utic, per\u00f2 s\u00ed que genera un contenidor segur on la gent, fins i tot en la seva vulnerabilitat, troba un espai per compartir, sentir i guarir; per transcendir el propi sofriment i connectar, en major o menor mesura, amb els altres patiments i viv\u00e8ncies. <\/p>\n

– Habitar tots els rols del conflicte<\/b>.<\/em> Adonar-se conscientment d\u2019haver exercit diferents rols al llarg del temps (per exemple, v\u00edctima i perpetrador en diferents moments i contextos) promou la reflexi\u00f3 autocr\u00edtica, la reconciliaci\u00f3 amb un\/a mateix\/a, la humanitzaci\u00f3 i la superaci\u00f3 de les conseq\u00fc\u00e8ncies del conflicte. El (re)con\u00e8ixer i habitar conscientment aquests rols (v\u00edctima, perpetrador, testimoni, beneficiari, etc.) permet superar-los i obrir aix\u00ed la porta a una conversa m\u00e9s transformadora sobre com ens relacionem avui en dia els bascos i les basques. <\/p>\n

Aquesta experi\u00e8ncia ens ha perm\u00e8s identificar diferents reptes i obstacles: la necessitat de superar la por i la vergonya per parlar p\u00fablicament sobre el passat, trencant el silenci degeneratiu; aconseguir m\u00e9s involucraci\u00f3 de les institucions p\u00fabliques i els seus representants en la promoci\u00f3 del di\u00e0leg ciutad\u00e0 no tutelat, no controlat, obert a la ciutadania i a les seves maneres; <\/em>\u00a0l\u2019impuls de (nous) lideratges basats en la conviv\u00e8ncia, el di\u00e0leg i el respecte en la diversitat, la sistematitzaci\u00f3 i difusi\u00f3 d\u2019experi\u00e8ncies en marxa, pr\u00f2pies i alienes, per accelerar l\u2019aprenentatge social i institucional necessari; i la necessitat de desenvolupar capacitats per a la millora metodol\u00f2gica i per a l\u2019enfortiment d\u2019organitzacions de la societat civil que treballen en el di\u00e0leg, la mem\u00f2ria i la sanaci\u00f3 social. <\/p>\n

El repte \u00e9s gran, per\u00f2 la recompensa tamb\u00e9… i aconseguir-ho est\u00e0 a les nostres mans. <\/p>\n

SOBRE L\u2019AUTOR<\/b>
I\u00f1igo Retolaza t\u00e9 una llarga experi\u00e8ncia internacional en la facilitaci\u00f3 de processos d\u2019acompanyament personal, aprenentatge organitzatiu i canvi social entre m\u00faltiples actors immersos en contextos de conflicte i alta diversitat sociocultural. Al Pa\u00eds Basc ha facilitat espais de di\u00e0leg multi-actor sobre educaci\u00f3, migracions, conviv\u00e8ncia o diversitat, i encontres ciutadans dirigits a processar les conseq\u00fc\u00e8ncies del conflicte basc (construcci\u00f3 social de la mem\u00f2ria i sanaci\u00f3 social). <\/p>\n

1. Memorialab \u00e9s una iniciativa ciutadana ideada i implementada de manera col\u00b7lectiva per tres organitzacions basques de llarg recorregut en l\u2019\u00e0mbit dels drets humans, la transformaci\u00f3 de conflictes i la cultura de pau: Gernika Gogoratuz, Bakeola i Museo de la Paz-Gernika. Les trobades s\u00f3n dinamitzades per I\u00f1igo Retolaza, facilitador amb experi\u00e8ncia internacional en processos de di\u00e0leg multiactor en contextos de conflicte. Per a m\u00e9s informaci\u00f3 veure Retolaza I., et al., 2019, Memorialab. Encuentros ciudadanos para la construcci\u00f3n social de la memoria,<\/em> FGG\/BAKEOLA\/MUSEO DE LA PAZ: Gernika; Retolaza I., 2018, Memorialab. Encuentros ciudadanos para la construcci\u00f3n social de la memoria. Una nota de aprendizaje,<\/em> no publicat. <\/p>\n

\tFotografia: Programa MemoriaLab <\/p>\n

\u00a9 Generalitat de Catalunya<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7152,"menu_order":6,"template":"","categories":[6],"class_list":["post-7105","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-centrals"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics - Revista Per la Pau<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics - Revista Per la Pau\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De la mateixa manera que la (re)producci\u00f3 d\u2019un conflicte \u00e9s un proc\u00e9s comunitari on diverses parts del sistema social interactuen de forma confrontativa i excloent, la resoluci\u00f3 temporal o la transformaci\u00f3 del conflicte tamb\u00e9 ho \u00e9s. Aquesta paradoxa (per resoldre el conflicte necessito treballar de manera col\u00b7laborativa amb la part en conflicte), \u00e9s la premissa […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Per la Pau\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15-518x720.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"518\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"9 minuts\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/\",\"name\":\"La generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics - Revista Per la Pau\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15.jpg\",\"datePublished\":\"2022-04-07T11:23:07+00:00\",\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15.jpg\",\"width\":1152,\"height\":1600},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"name\":\"Revista Per la Pau\",\"description\":\"La revista de l'Institut Catal\u00e0 Internacional per la Pau\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization\",\"name\":\"Revista Per la Pau\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg\",\"width\":1025,\"height\":1024,\"caption\":\"Revista Per la Pau\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics - Revista Per la Pau","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"La generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics - Revista Per la Pau","og_description":"De la mateixa manera que la (re)producci\u00f3 d\u2019un conflicte \u00e9s un proc\u00e9s comunitari on diverses parts del sistema social interactuen de forma confrontativa i excloent, la resoluci\u00f3 temporal o la transformaci\u00f3 del conflicte tamb\u00e9 ho \u00e9s. Aquesta paradoxa (per resoldre el conflicte necessito treballar de manera col\u00b7laborativa amb la part en conflicte), \u00e9s la premissa […]","og_url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/","og_site_name":"Revista Per la Pau","og_image":[{"width":518,"height":720,"url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15-518x720.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Temps estimat de lectura":"9 minuts"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/","name":"La generaci\u00f3 d\u2019entorns dial\u00f2gics - Revista Per la Pau","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15.jpg","datePublished":"2022-04-07T11:23:07+00:00","inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/article\/la-generacio-dentorns-dialogics\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/article_central_5_2560-15.jpg","width":1152,"height":1600},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#website","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","name":"Revista Per la Pau","description":"La revista de l'Institut Catal\u00e0 Internacional per la Pau","publisher":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#organization","name":"Revista Per la Pau","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/ICIP_logo.jpg","width":1025,"height":1024,"caption":"Revista Per la Pau"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/article\/7105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}